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《太上老子傳四戒上》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、戒上老君西遊將之天竺以道德二經(jīng)授關(guān)令尹喜喜受經(jīng)畢又請(qǐng)持身奉經(jīng)之法老君於是復(fù)授喜要戒普令一切咸持度世 於是說頌三章樂法以爲(wèi)妻（妻者梄也）愛經(jīng)如珠玉持戒制六情念道遣所欲淡泊正氣庭蕭然神靜默天魔並敬護(hù)世世受大福鬱鬱國(guó)家盛濟(jì)濟(jì)經(jīng)道興天人同其願(yuàn)縹渺入大乘因心立福田靡靡法輪升七祖升天堂我身白日騰大道調(diào)玄虛有念無不啓練質(zhì)入仙真遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經(jīng)靜念稽首禮於是尹喜聞?wù)f頌已稽首而立請(qǐng)受戒言老君曰第一戒殺第二戒盜第三戒媱第四戒妄語第五戒酒是爲(wèi)五戒若清信男清信女奉持五戒畢命不犯是爲(wèi)清信男清信女老君曰戒殺者一切衆(zhòng)生含氣以上翔飛蠕動(dòng)之類皆不得殺老君曰戒盜者一錢以上有
2、主無主非已之物皆不妄取老君曰戒媱?wù)叻欠驄D若出家人不妻不娶若男若女皆不得犯老君曰戒妄語者若不聞不見非心所了而向人說皆爲(wèi)妄語老君曰戒酒者非身病非法禮皆不得飲老君曰是五戒者持身之本持法之根善男子善女人願(yuàn)樂善法受持終身不犯是爲(wèi)清信得經(jīng)得法永成道真於是尹喜聞受既已再拜而問何故有五老君曰五者攝一切惡猶天有五星以攝萬靈地有五行以攝群生人有五臟以攝神明戒者防也防其失也失而不防則三塗盈逸天人虛空是故五也尹喜曰大哉戒乎何故失耶老君曰本得無失既失而得亦無所失6尹喜曰敢問其本老君曰今當(dāng)爲(wèi)爾具說其本尹喜再拜恭立而聽老君曰五戒者天地並始萬物並有持之者吉失之者兇過去成道莫不由之故其神二十五也
3、經(jīng)文五千是其義也老君曰五戒者在天爲(wèi)五緯（歲星、太白星、熒惑星、辰星、鎮(zhèn)星）天道失戒則見災(zāi)祥在地有五獄（泰山、衡山、華山、恒山、嵩山）地道失戒則百穀不成在數(shù)爲(wèi)五行（東方木、數(shù)九，南方火、數(shù)三，西方金、數(shù)七，北方水、數(shù)五，中央土、數(shù)十二）在治爲(wèi)五帝（東方太皥、南方炎帝、西方少皥、北方顓頊、中央黃帝）五帝失戒則祚夭身亡在人爲(wèi)五臟（肝木、心火、肺金、腎水、脾土）五臟失戒則性發(fā)狂老君曰是五者戒於此（人）而順於彼（理）故殺戒者東方也受生之氣尚於長(zhǎng)養(yǎng)而人犯殺則肝受其害盜戒者北方也太陰之精主於閉藏而人爲(wèi)盜則腎受其殃媱戒者西方也少陰之質(zhì)男女貞固而人好淫則肺受其沴酒戒者南方火也太陽
4、之氣物以之成而人好酒則心受其毒妄語戒者中央土德信而人妄語則脾受其辱五德相資不可虧缺老君曰此五失一則命不成是故不殺者乃至無有殺心不盜乃至無有邪取不媱乃至無有邪念不酒乃至無有勢(shì)力不妄語乃至無有漏泄如是可謂成也老君曰戒中媱酒能生五惡戒者戒惡也惡世之中男女讙媱?lì)眷豆侨馍下卤锾斓鲁列餇?zhēng)訟禍命辱身妄詐欺誑罔有所由六親相盜非但於他殺害衆(zhòng)生利養(yǎng)身口如此等輩見生受業(yè)永墜諸苦備加五惡無有休限如有出者當(dāng)在邊夷短命傷殘夫婦醜惡及不貞廉貧窮凍露在處不安如有財(cái)畜爲(wèi)人所奪言說不信人所不親意慮昏塞衆(zhòng)所慢輕老君曰清信男清信女奉持戒行見世安樂無有憂惱衆(zhòng)所恭敬見者懽喜6常蒙利養(yǎng)一切歸仰其智深微
5、處在清靜四大完堅(jiān)故能修集衆(zhòng)法以成道真尹喜再拜曰敢問受持之法老君曰若男子女子聞法生信歸身三寶即時(shí)稽顙歸身大道歸神大道歸命大道男子女人捨世邪法奉持正戒盡身盡命終不毀犯於是讃誦恭心而受老君曰若復(fù)男子女人受正戒已追求經(jīng)法先當(dāng)受戒一一堅(jiān)淨(jìng)然後授與旦暮恭心不怠時(shí)節(jié)月修十直年用三齋誦經(jīng)萬遍白日登晨若爲(wèi)人敷說宣通妙義大利衆(zhòng)生乃拔三塗一切諸苦以是功德能斷宿命無量諸根得昇上清無復(fù)退墮老君曰清信男清信女在家出家受持經(jīng)法願(yuàn)樂神仙日夜誦讀求諸妙義去諸喧雜調(diào)心制性柔顔善氣勸諸男女遠(yuǎn)離五惡受持五戒供養(yǎng)三寶（太上經(jīng)戒真師）取令成就不擇甘苦若具持大戒苦行精懃佈施忍辱捨身救物若復(fù)離世獨(dú)往幽梄專想至
6、寂衆(zhòng)難不驚必至無爲(wèi)尹喜曰奉經(jīng)有犯乎老子曰十有三者也尹喜曰何謂也老子曰爾諦聽也十有三者六塵六識(shí)皆由於心是故淫貪疾恚欺盜妄詐綺言兩舌諂利持權(quán)溷集破法非清信也天網(wǎng)不失生死無地如此等人非有智分染洿至法毀廉善根不爲(wèi)善人之所知識(shí)備衆(zhòng)生身種於媱慾無所憎避常懷怖畏若在地獄五痛無間如此受身備諸苦惡物所懷惡無有救治生死輪轉(zhuǎn)無聞無見皆由一念中生至無數(shù)念其對(duì)無窮（太上老君戒經(jīng)終）6老子傳授戒經(jīng)之後，繼以大道密授關(guān)尹子，尹子諦聆之餘，一一記錄如後：老子曰：「夫大道守其三品（神、氣、精）爲(wèi)則，以一爲(wèi)度（三品合一），以正爲(wèi)德，子能知一萬事畢，閉塞情欲入奧室，鍊金食炁爲(wèi)第一，子能知之守勿失?！?/p>
7、又曰：「至真上帝，莫不由金丹而得道，履九幽而入杳冥，上下虛無，因神明而俱昇?！估献釉唬骸稿€金食炁之道，天地之精華，陰陽之根本，二氣之謂也。陽龍陰虎，木液金精，二氣交會(huì)合而成者，謂之外丹。含和鍊藏，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，循環(huán)不息，朝于絳宮，採(cǎi)於五石，以哺百神，此內(nèi)丹也。含和鍊炁，修道之士，得內(nèi)丹者，可以延年。得外丹者，可以昇天。三一九思者，內(nèi)修之要也。九丹金液者，外丹之極也。合而修者，道成決矣。食炁訣曰：「食炁固精，受明玄經(jīng)，生道要妙，出幽入冥，上固雲(yún)門，下固靈根，知者甚易，行之甚難！夫形動(dòng)德散，氣越道叛，精消魂損，目動(dòng)魄亂，是以聖人靜形固炁，畜精受視，則
8、道德虛凝，魂魄固守，形一
