淺析《西游記》中孫悟空人物形象

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1、淺析《西游記》中孫悟空人物形象淺析《西游記》中孫悟空人物形象《西游記》在我國文學(xué)史上是一本浪漫主義色彩較濃的小說，孫悟空的形象更是家喻戶曉，孫悟空是吳承恩在小說《西游記》里刻畫的主要人物形象之一，他將動(dòng)物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者有機(jī)地融為一體。從而造就了他復(fù)雜的性格特征。他受天真地秀，H精月華，化作石猴，剛一出世就射沖斗府。因?yàn)榫哂芯鸥[，又一心求道，故而修成正果。在西行途中，孫悟空憑著自己的本領(lǐng)，一路斬妖除魔，揚(yáng)善懲惡，孫悟空功不可沒被如來佛封為斗戰(zhàn)勝佛。下面我就孫悟空的形象加以詳細(xì)分析如下。一、孫悟空是一個(gè)

2、不屈服于命運(yùn)的硬漢形象在《西游記》中，孫悟空是自強(qiáng)不息，不屈服于命運(yùn)的形象。孫悟空是一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求生命新境界的人，也就是說他的一切行為與經(jīng)歷都表明他渴望體驗(yàn)生命升華的成功，人生的每一次前進(jìn)、升華所面臨的挑戰(zhàn)都造就了他不屈服與命運(yùn)的精神形象，并深入人心。二、孫悟空是一個(gè)善惡分明和頑強(qiáng)斗志的形象他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。取經(jīng)途中，悟空的頑強(qiáng)反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭的戰(zhàn)斗精神，想到的不是自己的生死，而是師父的安危，以

3、及取經(jīng)大業(yè)的成敗。其勇于犧牲之志，感天動(dòng)地，為自己的理想而徹底斗爭。1、堅(jiān)定，徹底的斗爭精神。孫悟空永遠(yuǎn)是個(gè)戰(zhàn)士，永遠(yuǎn)是個(gè)勝利者。孫悟空在取經(jīng)路上遭遇到了九九八十一難，這是無窮盡的魔法，這是無休止的困難，但他的英勇機(jī)智，在困難面前不懼怕的精神與中華民族自強(qiáng)不息、無堅(jiān)不摧、無往不勝的偉大民族精神是不謀而合的，這就是孫悟空的人格魅力。2、善惡是非觀念鮮明的人物。孫悟空為人正直，嫉惡如仇，好打報(bào)不平。他仇恨一切興妖作怪，殘害人民的妖精魔怪，他對(duì)受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著深厚的感情。在這方面，孫悟空和唐僧形成了鮮明的對(duì)

4、比。唐僧雖說是取經(jīng)隊(duì)伍的精神領(lǐng)袖，卻常常是一個(gè)人妖不分、善惡不明的糊涂蟲，而孫悟空不僅有火眼金睛，能辨別真假，認(rèn)識(shí)妖魔，而且更為重要的是，他的敵我觀念十分明確，愛憎感情無比分明。三、孫悟空形象對(duì)后世的深遠(yuǎn)啟發(fā)孫悟空雖是一個(gè)神話式英雄人物，但這是作者理想在現(xiàn)實(shí)中的超越，他身上所具有的那種富于人性美的英雄品格，反映了那個(gè)時(shí)代人民群眾的普通要求，美好愿望，理想追求。因而這神話外衣的內(nèi)里或多或少地集中了人民群眾自身的力量與智慧。通過研究可以給我們后世很多啟示。1、他有英勇果敢、艱苦卓絕的斗爭精神，這可以作為永遠(yuǎn)鼓舞我們前進(jìn)的力量

5、。孫悟空這個(gè)形象的可貴，他敢于同邪惡勢力作堅(jiān)決斗爭的大無畏的獻(xiàn)身精神，也是當(dāng)今社會(huì)所需要的。這一精神境界，顯然是從中華民族民族性格的積極因素中提取出來的，其中含藏著深厚的民族文化底蘊(yùn)。2、他有著高度的事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志。孫悟空真止的熱情，是傾注在克服一切艱難險(xiǎn)阻，掃蕩一切妖魔鬼怪，實(shí)現(xiàn)他那國泰民安的社會(huì)理想和長生不死的人生理想上。孫悟空不管遇到什么困難，總是勇往直前，百折不回，積極動(dòng)腦筋充滿樂觀主義精神。只有像孫悟空那樣，有為國為民除害的高度事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志，才能求得生存和前進(jìn)，才能擔(dān)當(dāng)起完成偉大事業(yè)的重任。他那種高度

6、的事業(yè)心、頑強(qiáng)的意志和不惜獻(xiàn)身的精神，值得我們引為借鑒。3、他有大志，有情操，不為狹隘物欲所囿，有堅(jiān)定的信念。任何理想的實(shí)現(xiàn)，并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)受住時(shí)代與社會(huì)的考驗(yàn)。有時(shí)要付出很大的代價(jià)，甚至是血的代價(jià)（孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，差點(diǎn)送命），有吋要抵擋住各種誘惑，特別是權(quán)勢，美色，金錢，要做到堅(jiān)如磐石，心不被外物所役使。沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志與超人的毅力是辦不到的，這就需要調(diào)整自我，改變口我，戰(zhàn)勝口我，超越自我，不斷修身養(yǎng)性，完善升華自己的人性與人格。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來與生活，贏得社會(huì)的重視。總之，孫悟

7、空形象既富有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，充滿生活氣息，而且也更真實(shí)可愛，生動(dòng)感人。孫悟空既是人民愿望的化身，又是人們理想的寄托；作者在這個(gè)藝術(shù)形象的身上，不但傾注著他在那個(gè)時(shí)代中所能理解的時(shí)代思想和時(shí)代精神內(nèi)含，而且賦予他以可能具有的對(duì)于未來時(shí)代的美好希望和理想光輝。孫悟空的形象不愧為我們偉大民族力、智、勇的結(jié)晶。孫悟空也是具有永久魅力的偉大的藝術(shù)典型。【摘要】隨著我國高等教育改革的發(fā)展，高校周邊成為了各種人群眾聚集的地方，市于高校周邊的特殊性和社會(huì)治理相對(duì)滯后性，高校周邊安全隱患突出。這既有高校自身教育的因素，也有社會(huì)治理不到位的因素。

8、為此，需要整合各方而力量，創(chuàng)新高校周邊環(huán)境治理路徑，為大學(xué)生的健康成長營造良好的環(huán)境?！娟P(guān)鍵詞】高校周邊安全隱患創(chuàng)新治理路徑高校周邊環(huán)境是指以高校校園為中心，受到高校輻射帶動(dòng)，并與高校相互影響的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的總和。高校周邊環(huán)境是因高校而存在，反過來對(duì)高校的改革發(fā)展又產(chǎn)生影響。高校周邊良好的環(huán)境，能有效地促進(jìn)高校