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1、論傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究Webmaster:ArtDesign軒
2、Time:十月10,2012中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院張晶晶ZHANGJingjing摘要:當(dāng)前時(shí)期，在世界文化交流的大舞臺(tái)上，怎樣將傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)兩者間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以充分體現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化以及民族個(gè)性，這已經(jīng)成為了廣大的平面設(shè)計(jì)師們當(dāng)前急需要解決的問題。本文首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)進(jìn)行了分析其次，著重論述了各種傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以供參考。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化元素平面設(shè)計(jì)融合引言眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)歷史悠久、博大精
3、深，而身為一名平面設(shè)計(jì)工作人員，在擁有著這一規(guī)模龐大的智庫(kù)寶藏時(shí)，還應(yīng)將其傳承下去，并不斷的發(fā)揚(yáng)光大。本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作了一番深入的分析與研究，旨在為同行們提供一定的借鑒。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)分析中國(guó)文化主要注重的是包裹宇宙、探究深?yuàn)W的道理，搜索隱秘的事跡，真善美的統(tǒng)一，情與理的統(tǒng)一等。通過這些人文哲理而延續(xù)下來的文化以及審美現(xiàn)象將直接的主導(dǎo)著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。而要想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)加以全面的分析，就必須重視起對(duì)其有著一定主導(dǎo)作用的哲學(xué)思想，其中占有重要地位的要屬儒學(xué)。在儒家學(xué)說中，注重的是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、天人合一，比如在《
4、易·系辭上》中就有這樣的一段話“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這段話的意思是宇宙從太極開始，在太極元?dú)鈩澐譃槎笮纬闪颂旌偷?，那么，隨著天和地的形成，宇宙萬物就有了陰陽(yáng)之說，而伴隨著天地、陰陽(yáng)之后又形成了四季。四季運(yùn)行過后產(chǎn)生出了八種類型的基本物質(zhì)，即天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤。儒家最終所產(chǎn)生的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)觀就是來源于陰陽(yáng)的對(duì)立和統(tǒng)一。在《易·說卦》中有這樣一段話“立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”。這樣就組成了天地自然社會(huì)一體化的思維模式，具體為：天地、萬物、男女、夫婦、君臣、上下、禮義，產(chǎn)生出了由大自然到
5、人而組成的社會(huì)，然后形成了由人而編制的倫理道德思想體系，并且對(duì)人類生活的各個(gè)方面進(jìn)行了全面的統(tǒng)治，具體涵蓋了審美思想、視覺藝術(shù)思維等諸多的領(lǐng)域。使得中國(guó)傳統(tǒng)審美形成了和諧及樸素等特征?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，這一審美觀點(diǎn)是老子所提出的，其主要來源于老子的哲學(xué)思想。老子充分的意識(shí)到人與自然、人與社會(huì)精神等諸多方面的關(guān)聯(lián)性，認(rèn)為人和自然美進(jìn)行統(tǒng)一，就能夠形成美的最高境界。在具體形象美方面，老子所注重的是將虛與實(shí)兩者有機(jī)的結(jié)合起來。世界萬物不僅有生有滅，而且有虛有實(shí)，時(shí)刻的發(fā)生著變化，而藝術(shù)實(shí)質(zhì)上就是虛與實(shí)、動(dòng)與靜的有機(jī)結(jié)合。由于受到了其的
6、直接影響，使得我國(guó)的藝術(shù)呈現(xiàn)出了含蓄以及內(nèi)在的特征。這樣的一種思想最終呈現(xiàn)出的是視覺藝術(shù)思維規(guī)律。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，對(duì)于意境美的具體表現(xiàn)十分的重視，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思維形式而至。一直以來，中國(guó)對(duì)于自然美的表現(xiàn)、人和天地萬物間的和諧共處十分的關(guān)注。畫家們繪畫時(shí)都會(huì)尋找與自然精神相符的繪畫形式，同時(shí)，實(shí)際創(chuàng)作過程中，追求自然環(huán)境中所蘊(yùn)含的情趣美，并將文學(xué)藝術(shù)中所涵蓋的美貫穿于繪畫創(chuàng)作全過程中，從而讓最終所完成作品體現(xiàn)出深層次的內(nèi)涵、意境以及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)為一體的深度思維。二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（一）中國(guó)傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
7、眾所周知，中國(guó)書法在中國(guó)文字中屬于一種書寫形式，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。中國(guó)書法字體具體有以下幾種：篆書、隸書、楷書、草書等，一直以來，傳統(tǒng)書法被人們所喜愛，因此書法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為了一個(gè)極為重要的傳統(tǒng)元素，科學(xué)合理的運(yùn)用書法，可以讓平面設(shè)計(jì)者形成獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。比如，中國(guó)北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，就是將書法作為切入點(diǎn)，運(yùn)用了最具代表性的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其很好的將中國(guó)特有的文字、篆刻以及書法進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，采用印章的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)表達(dá)的淋漓盡致。設(shè)計(jì)過程中，對(duì)“京”字的造型進(jìn)行了藝術(shù)處理
8、，將其設(shè)計(jì)成了向前奔跑、迎接勝利的人的形狀，充分的體現(xiàn)了“奧運(yùn)”的新理念?！氨本?008”采用的是手書的方式，形態(tài)具有濃厚的神韻。所以，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入漢字元素，在很大程度上能夠反映出中國(guó)漢字具有的東方思想及良好的民族氣韻，將中國(guó)自身具有的人文特性以及良好的品格進(jìn)行宣揚(yáng)。漢字在中國(guó)藝術(shù)中占有重要的比重，其匯集著中華民族的智慧，具有神韻、形態(tài)等諸多的優(yōu)勢(shì)特征，給漢字提供了一定的空間美以及時(shí)間性。平面設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)重視起漢字圖形的創(chuàng)意性，其具有的濃厚文化底蘊(yùn)和較強(qiáng)的信息能力以及特有的民族性質(zhì)而形成了藝術(shù)感染力，是其他設(shè)計(jì)語(yǔ)言永遠(yuǎn)無法達(dá)到與替代
9、的。另外，漢字實(shí)際創(chuàng)造過程中，設(shè)計(jì)者以文字圖形和書法的演化等各環(huán)節(jié)入手進(jìn)行相應(yīng)的改造，消除以往漢字在裝飾性美術(shù)字上的局限性
