國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀意義與模式初探

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1、國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀意義與模式初探廣西北海市鐵山港區(qū)南康鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)莫綺霞經(jīng)典，是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶，是人類、民族文明中最美好的精神食糧。而國(guó)學(xué)經(jīng)典，更是經(jīng)典中的精萃，對(duì)中小學(xué)生侶導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀的意義在于：第一，能使我們的學(xué)牛對(duì)祖國(guó)煌煌五千年文化有著更多的了解與掌握，更多的親近與熱愛。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，是一個(gè)著名的禮儀之邦，有偉大的文人武將，有璀璨的文學(xué)成就，有古樸的民俗風(fēng)情，有深刻的為人之道，有輝煌的曲折歷史……可是，在追求“潮流”、“時(shí)尚”的今天，中小學(xué)生手中所及眼中所閱的只是一些或朦朧或搞笑的雜志小說，國(guó)學(xué)經(jīng)典在他們心中缺失了應(yīng)有的一席之位。對(duì)于祖國(guó)的燦爛文化，學(xué)牛們只聽說是博大

2、精深，卻不知道有哪些文化，不知道精深在哪，因此難有真正的敬仰與熱愛之情。倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典的研讀，就是給了他們一個(gè)了解和親近中國(guó)文化的有效途徑。第二，在中小學(xué)牛中進(jìn)行國(guó)學(xué)研讀的實(shí)驗(yàn)，這是對(duì)學(xué)生生命的尊重和心靈雕塑的負(fù)責(zé)。中小學(xué)時(shí)代，正是一個(gè)人成長(zhǎng)中特別關(guān)鍵的時(shí)期，他們心智尚未成熟，社會(huì)環(huán)境的原因，他們多數(shù)人心中容易接受的是新鮮迷離的現(xiàn)實(shí)：前衛(wèi)怪異的儀表打扮、頹廢懶惰的學(xué)習(xí)態(tài)度，散漫叛逆的生活作風(fēng)等，他們追求歌星影星，浮躁而空虛。在這時(shí)讓他們讀讀經(jīng)典，他們?cè)诿丫?、錦繡華章的書香中熏陶浸染，既能感受漢字內(nèi)涵之深厚，乂能領(lǐng)悟人生哲理之睿智，這不正是對(duì)學(xué)牛牛命的尊重和心靈的雕塑嗎？從長(zhǎng)遠(yuǎn)來

3、說，養(yǎng)成愛經(jīng)典、讀經(jīng)典的好習(xí)慣，在一個(gè)人一牛的學(xué)習(xí)工作和為人處世方面，都會(huì)蘊(yùn)含著不可估量的作用。第三，能培養(yǎng)和提高學(xué)牛的語文素養(yǎng)。按照新課標(biāo)的意思，語文素養(yǎng)的內(nèi)涵主要包括語文知識(shí)、語文能力、一般智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感品質(zhì)等五個(gè)基木要素。那么，學(xué)習(xí)語文知識(shí)、訓(xùn)練語文能力、開發(fā)智力、積累社會(huì)文化和陶冶人格，則構(gòu)成了培養(yǎng)和提高語文素養(yǎng)的基木內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典中包括了豐富的各方面內(nèi)容，硏讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，無疑是培養(yǎng)和提高語文素養(yǎng)的極好方法。適合中小學(xué)生閱讀的最基本的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作有《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》《唐詩》等，這些經(jīng)典作品朗朗上口，對(duì)中小學(xué)生的成長(zhǎng)是不無裨益的：既可以

4、使學(xué)生認(rèn)讀大量漢字，提高記憶力和理解力，鍛煉良好口才，也可以培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、熏陶學(xué)生的好氣質(zhì)、好品質(zhì)。綜合來說，熟讀和感悟這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的中小學(xué)生，必將在文化索養(yǎng)和道德修養(yǎng)方面都提升到一個(gè)更高的層次。但是，國(guó)學(xué)經(jīng)典并不是學(xué)生喜歡讀的書，現(xiàn)在的人一般很少讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。不讀經(jīng)的原因用朱自清的話就是“一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。因?yàn)楹芏嗳藢?duì)經(jīng)典讀不懂，讀不進(jìn)去，自然也就不想讀了，所以作為老師的應(yīng)該首先去研讀，然后好好地引導(dǎo)學(xué)生去研讀。從一名老師的角度來說，國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀的基本模式主要有有三種：一,專門課；二，在語文課中巧妙穿插；三，課外讀。一、用專門課研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典專門課上，

5、老師應(yīng)該有計(jì)劃地安排教學(xué)的內(nèi)容，用誦讀、故事、說理等方式，說古論今，使學(xué)生理解經(jīng)典。并適當(dāng)開展一些誦讀、講故事的比賽等，使學(xué)生深入地體會(huì)經(jīng)典。或者是一節(jié)專門的展示課，讓學(xué)生把他們?cè)谡n外閱讀經(jīng)典的收獲用語言、圖畫、文字、歌唱等形式在課堂上展示、分享，使讀經(jīng)逐漸成為學(xué)生們的一種愛好。但要強(qiáng)調(diào)的是，無論哪種形式，課堂上的朗朗書聲是最重要的。二、在語文課中巧妙穿插、背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。語文課是一個(gè)強(qiáng)大的陣地，可以涉及各科領(lǐng)域、綜合各科知識(shí)，當(dāng)然也可以巧妙插入對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的研讀方法一，可以利用“課前三分鐘”這個(gè)小陣地要求背誦規(guī)定的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，每次輪二至三人。方法二，在教學(xué)課文時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)與國(guó)學(xué)經(jīng)

6、典聯(lián)系的內(nèi)容，從而引經(jīng)據(jù)典，使讀經(jīng)與課文學(xué)習(xí)一舉兩得。比如說，《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》就是語文課中可以經(jīng)常聯(lián)系到的內(nèi)容。學(xué)習(xí)《小巷深處》吋，由“母愛”這個(gè)主題可聯(lián)系“香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)”，談到對(duì)父母的正確態(tài)度吋，可聯(lián)系“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”。學(xué)習(xí)《最苦與最樂》時(shí)，可讓學(xué)生背誦“昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡(jiǎn)彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負(fù)薪如掛角身雖勞猶苦卓……”這段，以便讓他們更深刻地體會(huì)盡學(xué)生之責(zé)一一“學(xué)習(xí)”時(shí)的苦與樂。方法三，要求在寫作吋恰當(dāng)引用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語句，讓經(jīng)典融入學(xué)生的

7、思維中。好的句子用得多了，就像自己的名字一樣，隨吋可以吟出口，從而陶冶性情，所以在作文訓(xùn)練中，一定要鼓勵(lì)和要求學(xué)生會(huì)引用相關(guān)語句。三、指導(dǎo)學(xué)生課外研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典首先，要做好學(xué)生讀經(jīng)典的動(dòng)員工作，要求學(xué)生由平時(shí)的功利閱讀向經(jīng)典閱讀轉(zhuǎn)化。功利閱讀目的主要是為了放松或考試，可是經(jīng)典閱讀在長(zhǎng)知識(shí)、開眼界、凈心靈等方面有更大的功效。讀書，有長(zhǎng)遠(yuǎn)之效，一個(gè)人，讀什么書，可反映出什么樣的氣質(zhì)與修養(yǎng)，所以，要鼓勵(lì)學(xué)生多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。還要要求學(xué)生由興趣閱讀向意志閱讀轉(zhuǎn)化，即要注重閱讀意志的培養(yǎng)和磨練。