國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本(二)

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1、（二）-42-/42第一章《孟子》選讀一、原文宣讀該讀本凡有“※”號(hào)均為必讀文段?！?．謹(jǐn)庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之義，頒③白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）【注釋】　　①庠序：古代的學(xué)校。②申：反復(fù)開(kāi)導(dǎo)。③頒：通“斑”。②【大意】認(rèn)真地興辦學(xué)校，反復(fù)用孝順父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)斑白的人也就不會(huì)在路上負(fù)重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。2．域①民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失

2、道者寡助。寡助之至，親戚畔（pàn）②之；多助之至，天下順之。（《孟子·公孫丑下》【注釋】　?、儆蛎瘢合拗迫嗣?。域，界限．②畔：同“叛”。【大意】限制人民不必用國(guó)家的疆界，保護(hù)國(guó)家不必靠山川的險(xiǎn)阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離；幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從?！?．人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契（xiè）①為司徒，教以人倫－－父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）【注釋】①契：人名，相傳是殷的祖先

3、，姓子，堯帝時(shí)任司徒。人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒(méi)有教育，就和禽獸差不多。圣人又為此而擔(dān)憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和行為準(zhǔn)則來(lái)教育百姓——父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德。4．夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰（x?）①，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨②同賈（gǔ），人豈為之哉？（《孟子·滕文公上》）【注釋】①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、萬(wàn)都是指倍數(shù)。③巨屨小屨：粗糙的鞋和細(xì)工的鞋。各種東西的質(zhì)量和價(jià)格不一樣，這是很

4、自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬(wàn)倍。您想依次讓它們完全一樣，只是搞亂天下罷了。粗糙的鞋與精工的鞋價(jià)格完全一樣，人們難道肯干嗎？※5．一齊人傅之，眾楚人咻（xiū）①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳②之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）【注釋】　　　?、龠荩盒鷩W干擾。②莊岳：齊國(guó)的街里名。莊，街名；岳，里名。-42-/42如果一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，卻有許多楚國(guó)人在喧嘩干擾他，即使每天鞭打他，逼他說(shuō)齊國(guó)話，那是做不到的。反之，如果把他帶到齊國(guó)臨淄莊街岳里的鬧市去，住上幾年，即使每天鞭打他，逼他說(shuō)楚國(guó)話，那

5、也是做不到的。曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國(guó)家?！煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！保ā睹献印るx婁上》）　孟子說(shuō)：“人們有句口頭語(yǔ)，都說(shuō)‘天下國(guó)家。’可見(jiàn)天下的基礎(chǔ)是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個(gè)人。”※7．孟子曰：“自暴①者，不可與有言②也；自棄者，不可與有為也。言非③禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·離婁上》）【注解】①暴：損害，糟蹋。②有言：有善言，有價(jià)值的言語(yǔ)。③非：詆毀。孟子說(shuō)：“自己糟蹋自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己的人，不能和他做

6、出有價(jià)值的事業(yè)。出言詆毀禮義，就叫做自己糟蹋自己。自認(rèn)為不能以仁居心，不能由義而行，就叫做自己拋棄自己。仁，是人類最安適的精神住宅；義，是人類最正確的光明大道。把最安適的住宅空起來(lái)不去住，把最正確的大道舍棄在一邊不去走．這可真是悲哀??！”※8．孟子曰：“道在邇①而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難：人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)②，而天下平?！保ā睹献印るx婁上》）【注解】①邇：近。②親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)：前一個(gè)“親”和“長(zhǎng)”作動(dòng)詞，后一個(gè)“親”和“長(zhǎng)”作名詞，賓語(yǔ)。孟子說(shuō)：“道在近處，卻往遠(yuǎn)處求；事情本來(lái)容易，卻偏往難處做：只要人人都親愛(ài)自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就可以太平了?！?

7、．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊（mào）③焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·離婁上》）【注釋】①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。①?gòu)C：藏匿?！　∶献诱f(shuō)：“觀察一個(gè)人，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個(gè)人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡睦镫[藏呢？”10．孟子曰：“人之患在好為人師?！保ā睹献印るx婁上》）孟子說(shuō)：“人的毛病在于喜歡作別人的老師?！薄?1．孟子曰：

8、“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才①，故人樂(lè)有賢父兄也。如中也