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《論多元文化視域下教育實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)變》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、論多元文化視域下教育實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)變［摘要］對(duì)西南地區(qū)高師院校教育實(shí)習(xí)的調(diào)查表明：實(shí)習(xí)生對(duì)本地區(qū)多元文化缺乏了解，實(shí)習(xí)過程中文化實(shí)踐活動(dòng)安排較少。由于實(shí)習(xí)模式單一、實(shí)習(xí)時(shí)間不足及實(shí)習(xí)指導(dǎo)不完善等問題的普遍存在，很大程度上影響了實(shí)習(xí)生對(duì)本地區(qū)多元文化的理解。上述問題的解決需要從高師生對(duì)多元文化的需求出發(fā)，從貼近實(shí)習(xí)地區(qū)民族文化特點(diǎn)入手，進(jìn)一步豐富和完善現(xiàn)有的實(shí)習(xí)模式，實(shí)現(xiàn)教師教育實(shí)踐范式由理論主導(dǎo)向?qū)嵺`主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)西南地區(qū)教師培養(yǎng)的要求，并最大限度地發(fā)揮教育實(shí)習(xí)在教師培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用。［關(guān)鍵詞］高師院校多元文化教育實(shí)習(xí)教師教育［中圖分類
2、號(hào)］G64［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)11005-5843(2012)06-0150-03一、研究緣由文化與教育息息相關(guān)，拋開文化，人們就無法理解教育;拋開教育，文化也無法存在與發(fā)展。文化與教育的密切關(guān)系,使得文化的異同與變遷會(huì)在很大程度上影響教育的實(shí)施與變革。正如本尼迪克特在《文化模式》中所言：“個(gè)體生活的歷史首先是適應(yīng)他的社區(qū)代代相傳下來的生活模式和標(biāo)準(zhǔn)。從他出生之時(shí)起，他生于其中的風(fēng)俗就在塑造著他的經(jīng)驗(yàn)和行為?！蔽髂系貐^(qū)多民族的聚集造就了本地區(qū)文化的多元，更造就了各民族在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和思考方式上的差異。高師院校的學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱高師生
3、）在實(shí)習(xí)過程中的個(gè)體文化背景和思維方式都會(huì)影響到自身對(duì)現(xiàn)時(shí)行動(dòng)和未來計(jì)劃的生成與重構(gòu)，更為重要的是，高師生多元文化素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到本地區(qū)多元文化教育的實(shí)施。而高師生對(duì)多元文化素養(yǎng)的認(rèn)知和理解，很大程度上取決于高師院校的教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，職前教師的實(shí)習(xí)經(jīng)歷不僅會(huì)影響到他們專業(yè)能力的形成，更會(huì)對(duì)教師職業(yè)的忠誠(chéng)度產(chǎn)生一定的影響。在文化多元化的西南地區(qū)，教育實(shí)習(xí)現(xiàn)狀如何，實(shí)習(xí)問題有哪些特征，以及如何來尋求有效的解決途徑？本研究在實(shí)際調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)上述問題進(jìn)行了量化分析，以期對(duì)西南地區(qū)高師生教育實(shí)習(xí)的轉(zhuǎn)變提供有價(jià)值的思考。二、研究?jī)?nèi)容本研
4、究選取了四川、重慶、貴州和云南四處地處西南且具有典型性和代表性的地區(qū)，針對(duì)該地區(qū)高師院校教育實(shí)習(xí)狀況進(jìn)行了抽樣調(diào)查。共計(jì)發(fā)出問卷2000份，收回問卷1800份,其中有效問卷1720份，有效率為86%o有效問卷的地區(qū)分布趨勢(shì)及比例分別為：重慶344份，有效百分比20%；四川454份，有效百分比26.4%；貴州493份，有效百分比28.7%；云南410份，有效百分比23.8%。關(guān)于西南地區(qū)教育實(shí)習(xí)情況調(diào)查的問卷設(shè)計(jì)從實(shí)習(xí)現(xiàn)狀和問題入手，包括高師院校學(xué)生擁有多元文化知識(shí)對(duì)實(shí)習(xí)的影響、現(xiàn)有實(shí)習(xí)模式、實(shí)習(xí)指導(dǎo)、實(shí)習(xí)時(shí)間安排等方面，運(yùn)用百分比、
5、平均數(shù)、頻數(shù)分析等統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，從實(shí)踐和理論的層面探討問題的解決方式，有針對(duì)性地為西南地區(qū)教育實(shí)習(xí)提供合理的建議。三、西南地區(qū)高師院校教育實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀及問題分析教育實(shí)習(xí)是高師院校高質(zhì)量教師培養(yǎng)的重要一環(huán)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本地區(qū)各高師院校在理論上對(duì)基礎(chǔ)教育實(shí)踐還沒有足夠的認(rèn)識(shí)，尤其是面對(duì)本地區(qū)多元文化的背景，各高師院校缺乏對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。高師院校教育實(shí)習(xí)活動(dòng)的周期過短，使得學(xué)生未能深入體會(huì)本地區(qū)多元文化的內(nèi)涵，加之對(duì)實(shí)習(xí)活動(dòng)的安排大都集中在培養(yǎng)環(huán)節(jié)的末期，一定程度上影響了教師教育理論與實(shí)踐的融合。具體現(xiàn)狀
6、及問題分析如下所示：1多數(shù)高師生對(duì)擁有多元文化知識(shí)有助于實(shí)習(xí)高度認(rèn)同，但課程設(shè)置缺失本地區(qū)教育實(shí)習(xí)的主要目標(biāo)是幫助學(xué)生發(fā)展跨文化交際能力，但這兩者之間在互相融合的過程中，高師生理解和掌握實(shí)習(xí)地區(qū)的民族文化是實(shí)習(xí)任務(wù)開展和培養(yǎng)跨文化交際能力的首要前提。實(shí)際調(diào)查表明，76.7%的學(xué)生同意或較同意學(xué)習(xí)多元文化知識(shí)對(duì)于實(shí)習(xí)是有幫助的，不確定、較不同意和不同意的學(xué)生分別占19.50%、2.70%各0.70%?，F(xiàn)實(shí)中多元文化知識(shí)對(duì)教育實(shí)習(xí)也是大有助益的。但與此形成鮮明對(duì)比的是高師生對(duì)本地區(qū)多元文化缺乏相應(yīng)的了解。調(diào)查表明，只有22.7%學(xué)生選擇
7、同意或較同意“對(duì)少數(shù)民族文化很了解”。同時(shí)，亦有92.4%的學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)多元文化知識(shí)有助于與不同文化背景的學(xué)生相處，這足以說明所調(diào)查地區(qū)高師生多元文化知識(shí)缺失的現(xiàn)狀。這與現(xiàn)實(shí)中國(guó)家統(tǒng)編教材對(duì)西南民族地區(qū)的文化缺乏關(guān)照有直接關(guān)系。實(shí)際上，民族文化課程設(shè)置的缺失導(dǎo)致更多的是民族地區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)漢文化，而漢族學(xué)生對(duì)西南少數(shù)民族文化知之甚少，這種課程模式往往以社會(huì)主導(dǎo)性價(jià)值為核心，不能充分考慮西南民族地區(qū)學(xué)生的文化要求，不利于高師生身處不同文化背景的地區(qū)時(shí)開展實(shí)習(xí)活動(dòng)。2大部分高師生對(duì)在實(shí)習(xí)地區(qū)進(jìn)行文化活動(dòng)持肯定態(tài)度，但實(shí)踐機(jī)會(huì)較少問卷從實(shí)習(xí)
8、過程中師范生需要加強(qiáng)與少數(shù)民族同胞交流、增加社會(huì)文化調(diào)查以了解當(dāng)?shù)匚幕皡⒓由鐓^(qū)實(shí)踐活動(dòng)三方面進(jìn)行了調(diào)查。有近90%的學(xué)生都認(rèn)為進(jìn)行這三方面的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)實(shí)習(xí)是十分必要的，而且有助于教育實(shí)習(xí)活動(dòng)的展開。高師生在校期間學(xué)習(xí)的多元文化教育相
