秩序心理學(xué)論文范文-探究從秩序“度”到心理“量”論文

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1、秩序心理學(xué)論文范文:探究從秩序“度”到心理“量”論文【內(nèi)容摘要】構(gòu)成課程的教學(xué)應(yīng)該從形式構(gòu)成開始，逐步進(jìn)階到主題構(gòu)成。形式構(gòu)成重點(diǎn)把握秩序的“度”，主題構(gòu)成重點(diǎn)把握心理的“量”。從“秩序度”的把握到“心理量”的營(yíng)造，優(yōu)秀的構(gòu)成教學(xué),將會(huì)在這樣的循序漸進(jìn)中完成一種設(shè)計(jì)引導(dǎo)?！娟P(guān)鍵詞】秩序心理構(gòu)成教學(xué)“構(gòu)成”不應(yīng)該僅僅局限于形式，它具備較強(qiáng)的形式感，但比純粹的形式要多一點(diǎn)內(nèi)涵。構(gòu)成也不是真正作用上的設(shè)計(jì)，它可以表達(dá)主題，但表達(dá)的手段較為單純和局限。構(gòu)成是介于形式設(shè)計(jì)和主題設(shè)計(jì)之間的橋梁，構(gòu)成教學(xué)的主要任務(wù)之一，是將學(xué)生從純粹的形式構(gòu)成引向能夠進(jìn)行初步表達(dá)

2、的主題構(gòu)成。構(gòu)成教學(xué)的前期通常是從抽象的形式要素如點(diǎn)、線、面、體、色、質(zhì)等開始的，將這些抽象的形式要素通過一定的規(guī)則進(jìn)行排列，可以獲得不計(jì)其數(shù)的平面圖案或者立體形態(tài)，再加上色彩和材質(zhì)的烘托，更能創(chuàng)造出令人眼花繚亂的構(gòu)成作品。這個(gè)過程的教學(xué)重點(diǎn)是形式美法則，即通過對(duì)“秩序度”的把握，創(chuàng)造出一個(gè)令視覺愉悅的整體。創(chuàng)作的過程更像是一種數(shù)學(xué)游戲，學(xué)生只耍投入時(shí)間和精力，不需要過多的深思就能從中獲得創(chuàng)作的樂趣。然而，當(dāng)大量的作業(yè)以這種只有形式?jīng)]有內(nèi)容的面目呈現(xiàn)在眼前的時(shí)候，我們更希望看到一些兼具形式美感和心理量感的東西，因?yàn)橹挥心軌蛞鹩^者的情緒波動(dòng)，從而產(chǎn)生

3、心理共鳴的作品，才能真正走向設(shè)計(jì)。因此在構(gòu)成教學(xué)的中后期，應(yīng)該著重教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行“心理量”的營(yíng)造。一、形式構(gòu)成，重點(diǎn)把握秩序的“度”形式之美，在于形式給視覺帶來的愉悅感。通常我們把形式美法則歸納為“對(duì)比與統(tǒng)一”“節(jié)奏與韻律”“對(duì)稱與均衡”“比例與尺度”等，但也有一些教材把“重心”“方向”“夸張”“強(qiáng)調(diào)”等內(nèi)容納入了形式美法則中。筆考認(rèn)為這是不妥的，這些其實(shí)是加強(qiáng)主題表現(xiàn)的手段，把它們納入形式美法則，會(huì)造成學(xué)半的頗多疑惑，也反映出教育者本身對(duì)形式美感的模糊認(rèn)知。阿恩海姆的“格式塔”和貢布里希的“秩序感”都認(rèn)同人類知覺中的“簡(jiǎn)化”傾向，我們憑借“簡(jiǎn)化”

4、的手段更加有效和省力地在極短的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)環(huán)境，從而為自己的存活活動(dòng)定向?！巴晷涡睦怼笔且环N從自我出發(fā)的簡(jiǎn)化需求，而“秩序化”則是對(duì)視覺對(duì)象進(jìn)行簡(jiǎn)化的有效手段，因此在復(fù)雜的對(duì)象面前，人們偏愛那些具有秩序感的形式，它們能為我們帶來視覺上的放松和愉悅感。讓我們回到形式美法則，統(tǒng)一、節(jié)奏、對(duì)稱等都屬于將構(gòu)成要素進(jìn)行秩序化的有效手段，而對(duì)比、韻律、均衡則是破壞秩序的手段,它們是不符合視知覺中的簡(jiǎn)化原則的，但仍然被認(rèn)為是形式美法則的組成部分。這是否可以說明：一方面，人類對(duì)事物的認(rèn)知具有簡(jiǎn)化的傾向；另一方面，人類對(duì)事物的審美還具有復(fù)雜化或求新求異的傾向？這種傾向是

5、不是因?yàn)槿祟愂歉叩戎悄軇?dòng)物，他們具有與生俱來的探索欲望？在這里筆者不敢妄下定論。但大多數(shù)人不喜歡枯燥的一成不變的東西，這一點(diǎn)確實(shí)是被普遍認(rèn)可的。于是，“秩序”與”突破秩序”成為了形式美法則的根本理由,“秩序”符合人類的存活本能，而“突破秩序”滿足人類的探索欲。形式設(shè)計(jì)的美感源自一個(gè)“度”的把握，即秩序的“度”。完全秩序化的對(duì)象令人覺得過于單調(diào)，完全無序化的對(duì)象令人難以捉摸和理解，良好的形式設(shè)計(jì)應(yīng)該介于兩者之間，把握好秩序與混亂之間的平衡。至于是秩序多一些，還是混亂多一些，則可以由需要表達(dá)的主題來確定。對(duì)于形式美的理解和傳播，“秩序度”這三個(gè)字足夠了，

6、我們首先要傳授給學(xué)生最基本的原理，并相信他們擁有足夠的智慧能夠?qū)⑦@個(gè)原理進(jìn)行應(yīng)用和拓展。這里的“秩序”可以指任何一種視覺的規(guī)律性，包括重復(fù)、近似、漸變、對(duì)稱、主次、呼應(yīng)等。除了教科書中提到的這些規(guī)律，我們完全可以自創(chuàng)岀一些視覺規(guī)律，如“串聯(lián)”，用相似的點(diǎn)、線或面將不同的構(gòu)成元素串聯(lián)起來形成整體；“相似形變”，將不同的構(gòu)成元素變形成相同形態(tài)；“層疊”，將構(gòu)成元素用色彩或空間進(jìn)行前后關(guān)系的區(qū)分，避開構(gòu)圖的混亂；“定向”，將不同的構(gòu)成元素指向同一個(gè)方向，形成整體感；“聯(lián)想近似”，構(gòu)成作品的元素能讓觀者聯(lián)想到同一種對(duì)象，從而產(chǎn)生和諧感，等等。當(dāng)我們把“視覺秩

7、序”作為一個(gè)研究課題深入挖掘下去，一定可以得到更多的將視覺對(duì)象組織成為一個(gè)和諧整體的策略，也一定可以得到更多的打破視覺秩序感的策略，從而豐富形式美法則的具體內(nèi)容。這個(gè)課題有待后續(xù)的進(jìn)一步研究。二、主題構(gòu)成，重點(diǎn)創(chuàng)造心理的“量”當(dāng)我們的目的不僅僅局限于視覺游戲，而是希望有所表達(dá)時(shí)，主題構(gòu)成成為必定。顯然，構(gòu)成的主題表達(dá)與設(shè)計(jì)的主題表達(dá)是有區(qū)別的。構(gòu)成將設(shè)計(jì)元素簡(jiǎn)化為點(diǎn)、線、面，以便探索設(shè)計(jì)的基本規(guī)律,因此，構(gòu)成的主要?jiǎng)?chuàng)作元素不應(yīng)該是復(fù)雜的或具象的形態(tài)，而設(shè)計(jì)素材是沒有局限的，兩者在表達(dá)手段上的差異決定了兩者在主題表達(dá)程度上的羌異。主題設(shè)計(jì)調(diào)用一切可以利

8、用的素材來深刻闡述社會(huì)理由，而主題構(gòu)成主要用簡(jiǎn)單的基本形來表達(dá)具有某種傾向性的心理感受，如輕重、冷暖、動(dòng)靜，