新加坡思想道德教育特點及啟示

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1、新加坡思想道德教育特點及啟示【摘要】本文通過對新加坡20世紀(jì)80年代社會發(fā)展中思想道德中的注重國家意識教育、堅守傳統(tǒng)道德教育與賦予其新內(nèi)涵的統(tǒng)一、踐履社會實踐，注重知行統(tǒng)一等特點分析,汲取其思想道德教育的有益成果，借鑒其有效思想道德教育的經(jīng)驗，增強(qiáng)我國思想道德教育的實效性，提升人民的思想道德素質(zhì)和整個社會文明程度，積極構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)美麗中國。【關(guān)鍵詞】思想道德教育；國家意識教育；知行統(tǒng)一新加坡是一個多元種族、多元文化的國家。自從上世紀(jì)60年代獨立后，新加坡在較短時間內(nèi)快速崛起，在經(jīng)濟(jì)政治社會領(lǐng)域取得了巨大的成就，尤其是其整個社會文明程度“火箭般”的提升，被世界各國譽為“禮

2、儀之邦”。究其發(fā)展速度、經(jīng)濟(jì)成就、文明程度，人們會從不同的角度探尋其成功的祕密，但新加坡對國民思想道德教育的高度重視與建設(shè)卻成為人們探尋的聚焦點。1959年剛剛實現(xiàn)自治的新加坡，為實現(xiàn)國家發(fā)展、經(jīng)濟(jì)振興、社會進(jìn)步、人民富裕，新加坡政府大力培育國家、社會發(fā)展所需的各類人才。在其人才培養(yǎng)中，重智力與技術(shù)、輕道德的傾向比較嚴(yán)重，同時，在其社會中不斷滋長蔑視東方價值觀，盲目崇拜西方價值觀的傾向日益凸顯與盛行。這兩種傾向，為新加坡的發(fā)展帶來一喜一憂的結(jié)果。喜的是20世紀(jì)80后，新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度成為亞洲較高的國家；憂的是因輕道德，忽視思想道德教育，使得其整個社會的道德水平飛速下滑，并引發(fā)道德危

3、機(jī)。這種道德危機(jī)給新加坡發(fā)展帶來難以估量的損失。這一苦澀而沉痛的歷史教訓(xùn)，使得新加坡政府深刻認(rèn)識到對其公民開展思想道德教育重要性，把其國民培養(yǎng)成“國家至上，社會為先；家庭為根,社會為本；關(guān)懷扶植，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容”的新加坡人。對此，新加坡在全社會創(chuàng)造性地開展思想道德教育，重塑新加坡人的價值觀，重振新加坡人的精神信念，提升整個社會的文明程度，并取得較大的成功。鄧小平在南方談話中曾說："新加坡的社會秩序算是好的，他們管得嚴(yán)，我應(yīng)當(dāng)借鑒他們的經(jīng)驗，而且比他們管得更好?！雹購倪@一方面，我們能從新加坡思想道德教育特點中探尋和汲取一些有益的啟示，有助于提升我國人民

4、的思想道德素養(yǎng)和整個社會的文明程度，推進(jìn)社會主義和諧社會、建設(shè)美麗中國。一、新加坡思想道德教育的特點1?注重國家意識教育上世紀(jì)80年代以來，在取得經(jīng)濟(jì)社會巨大發(fā)展成就之時，新加坡也不斷對其歷史教訓(xùn)深刻反思，并認(rèn)識到：對新加坡人國家意識的培養(yǎng)，是建設(shè)好國家的關(guān)鍵。其前總理李光耀明確地要求，要把“國家意識的培養(yǎng)”放在首位，對國民正面“反復(fù)灌輸相同的基本價值觀念和生活態(tài)度”。新加坡始終正面積極地在家庭、學(xué)校、社會生活的各方面、各個環(huán)節(jié)，采取形式多樣、方式多變的“反復(fù)灌輸”國家意識，逐步提升新加坡其國民的政治思想素質(zhì)。正如吳作棟曾談到的“把我們的價值觀提升為國家意識，并在學(xué)校、工作場所和家庭

5、中教導(dǎo)，使它成為我們的生活指南”。其前副總理拉賈拉南說"國家意識在國家受到威脅時候才能考驗出來，在國家處于逆境，陷入危機(jī)時，那些有條件能遠(yuǎn)走高飛，但卻決定留下來與其同胞共浮沉、共生死的人，才是真正的新加坡人?！?.堅守傳統(tǒng)道德教育與賦予其新內(nèi)涵的統(tǒng)一作為一個多種族、多元化的新加坡，東方文化和思想道德有著深厚的積淀，已是其社會傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容，并成為其激勵社會發(fā)展、國民素質(zhì)提升的一種重要力量。在面對社會道德危機(jī)時，新加坡的思想道德教育在其國情的基礎(chǔ)上，大力倡導(dǎo)東方文化中的傳統(tǒng)道德，尤其是儒家道德倫理教育與熏陶。如1982年，前總理李光耀在華人農(nóng)歷春節(jié)獻(xiàn)詞中，曾號召新加坡人發(fā)揚儒家

6、倫理中傳統(tǒng)的''忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”，并作為政府一直堅持貫徹執(zhí)行的治國之綱。在宣傳傳統(tǒng)儒家倫理的進(jìn)程中，新加坡在其國情基石上，為較好地適應(yīng)其經(jīng)濟(jì)社會的現(xiàn)實情況，對“八德”等儒家思想中某些“過時”的觀念、結(jié)合國家實際、經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、社會文明程度對其內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)代化的改造、升級，創(chuàng)造性地賦予其新內(nèi)涵。如，“忠”剔除了對君主愚忠的歷史外殼，抽離出了忠于國家的實質(zhì)容?！靶ⅰ眲t拋棄了“父要子亡子不得不亡”的封建外衣，突出了孝敬父母的基本家庭倫理的內(nèi)涵等等。將堅守傳統(tǒng)道德教育與賦予其新內(nèi)涵的統(tǒng)一起來，這有助于新加坡人將內(nèi)化為自身的道德傳統(tǒng)與現(xiàn)代新內(nèi)涵的融會貫通，重塑與壯大新加

7、坡人。3?踐履社會實踐，注重知行統(tǒng)一自上世紀(jì)80年代以來，新加坡一直積極踐履社會實踐,注重知行統(tǒng)一。在這一指導(dǎo)下，新加坡每年堅持變換形式的開展多達(dá)20多個涵蓋經(jīng)濟(jì)社會生活方面的教育與實踐活動,如孝順月活動、禮貌月活動等。通過這些活動旨在培養(yǎng)其國民服務(wù)社會的意識和習(xí)慣，在全社會營造積極向上的社會氛圍與環(huán)境。將社會實踐與知行相結(jié)合，寓知于行，寓行于社,知行統(tǒng)一?！按送猓录悠轮行W(xué)還開展形式多樣的課外活動，如升旗儀式、文體活動、尊老敬賢活動等。組織學(xué)生參加各種