論中國(guó)畫線條的美學(xué)內(nèi)涵

論中國(guó)畫線條的美學(xué)內(nèi)涵

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1、總而總之線條在經(jīng)過歷代無(wú)數(shù)畫家的潛心研究創(chuàng)造、概括和總結(jié)之后線描藝術(shù)發(fā)展成為了一種獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科屹立在中國(guó)繪畫史的舞臺(tái)。在中國(guó)畫中“線條造型”在畫家們主觀感受的基礎(chǔ)上泛泛的做了一定幅度的變形、夸張。使得線所組織出的物象更有意味和力量。從而使得各種不同的線條的粗與細(xì)、長(zhǎng)與短、頓與挫、濃與淡、虛與實(shí)、輕與重、剛與柔等不同的變化。進(jìn)而在經(jīng)過各種組織形式、前后左右對(duì)比、適當(dāng)取舍、濃淡干濕襯托、前后與左右的呼應(yīng)、陰陽(yáng)交錯(cuò)、前后的穿插等手段表現(xiàn)出不同的物象的結(jié)構(gòu)、空間、層次等的豐富多樣的變化。從而使整個(gè)畫面像

2、一篇優(yōu)美的樂曲一樣產(chǎn)生了節(jié)奏美、韻律美。同時(shí)隨著節(jié)奏的不同,線的表現(xiàn)形式也隨之產(chǎn)生不同的變化。在中國(guó)古代歷朝歷代都會(huì)有一些畫家通過不同感覺的線條去表現(xiàn)各種神仙、平民、高士、帝王、仕女,等等不同人物的形象和神態(tài)。然而線的表現(xiàn)形式從形式韻味的角度上也可劃分為很多種:純樸天真、灑脫飄逸、強(qiáng)勁有力、莊重典雅、渾厚蒼勁、遒勁流暢、崇高古樸、粗獷深重等等。線是中國(guó)畫造型的最為基本的元素,線只有有了豐富的特性,方能充分具體的體現(xiàn)出線條的造型功能。線條的組織安排必須是要符合理法的,這就是要求分賓主講究開合和左右呼

3、應(yīng)等,用筆需要有藏鋒露鋒、各布局的繁簡(jiǎn)布局、線與線之間的穿插、線條的長(zhǎng)短粗細(xì)的經(jīng)營(yíng)等等。綜上所述,可知一幅有意境的中國(guó)畫作品中既要精煉的線條造型能力,也要有藝術(shù)家的情意與心血融會(huì)貫通,更要有精湛的經(jīng)營(yíng)組織能力??傊?,要完成一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品“線”是非常重要的,“線”具有不可缺少的地位,起著決定性的作用。二、在中國(guó)畫中關(guān)于線條的情感表達(dá)眾所周知,天地萬(wàn)物并沒有什么線條可說,這只是畫家們把自己所看到和通過感知醞釀之后所想到的物象具體的描繪出來所需要和運(yùn)用的一種特殊的手段。除了這種物象的外觀表現(xiàn)形式,這

4、種特殊的線條還滿含了一個(gè)優(yōu)秀的有創(chuàng)新精神的畫家的個(gè)人色彩,因此會(huì)說不同的畫家與讀者,對(duì)事物的理解會(huì)存在不同的看法與觀點(diǎn),所以在畫畫的時(shí)候所用的線條所要表現(xiàn)的線的形式是不一樣。在這其中必然會(huì)充滿了個(gè)人的意識(shí)形態(tài),同時(shí)也必將成為了個(gè)人表達(dá)情感的特殊工具。因此才會(huì)有一句老古話如人們常所說的“人如其名”、“畫如其人”這樣的俗語(yǔ)。不可否認(rèn)中國(guó)畫必然會(huì)受中國(guó)古典哲學(xué)中的“道”、“氣”等思想的影響頗為深厚,這也是其哲學(xué)根本基礎(chǔ),同時(shí)這也決定了其中線條的表達(dá)方式。我們都知道老莊思想崇尚自然,主張“天人合一”。然而

5、,對(duì)于畫家們來說,也必然受此觀念的影響,用表達(dá)這種“精氣”為目標(biāo)。所以畫家們常用“情景交融”、“物我同一”為畫畫的最高境界??v觀我國(guó)古代的繪畫珍品,畫家們根據(jù)自己的情感不同,處世態(tài)度不同,從而運(yùn)用不一樣的線條傳達(dá)自己不同的情感同時(shí)也可以讓觀畫者在欣賞不同作品時(shí)有不一樣的感受不同的心境不同的感悟從而對(duì)歷史也有不同的觀點(diǎn)和理解。線條所具有的這種抒情寫意性都是通過畫家在運(yùn)筆時(shí)結(jié)合了自己在生活經(jīng)歷中,在挫折中,在思想上,在觀點(diǎn)上,在出現(xiàn)的各種變化中使“線”自身具有了千變?nèi)f化的姿態(tài)而成為了現(xiàn)實(shí)事物形體美的一

6、種間接的反映,同時(shí)也達(dá)到喚起人們的不同身體感受,成為了畫家的個(gè)性體現(xiàn)。比如唐代吳道子的代表作品《八十七神仙卷》,他在深褐色絹面上用道勁而富有彈性、韻律,明快而又有生命力的線條描繪出了八十七位列隊(duì)朝圣行進(jìn)的神仙。那美麗婀娜的造型,生動(dòng)活潑的線條。把天王、神將那種正直,精神抖擻,剛正不阿的氣派體現(xiàn)得淋漓盡致。還有以“減筆、草草”而著稱的南宋大畫家梁楷。在他傳世作品《六祖圖》中,整個(gè)畫面在用線上就極有個(gè)性特點(diǎn)。這種線條使得觀畫者似乎也能從那頓挫萬(wàn)方數(shù)據(jù)有力的筆觸中感受到砍竹而發(fā)出來的聲音。而這種不同他人

7、的嚴(yán)謹(jǐn)豁達(dá)的畫風(fēng)恰恰與他不平的心境和豪放的性格有關(guān)。三、結(jié)合自己的實(shí)踐感受談對(duì)用線的體會(huì)中國(guó)畫是主要以墨色和線條來完成的藝術(shù)表現(xiàn),中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“線”,一、是受到“陰陽(yáng)”等哲學(xué)思想的影響;二、是使用工具本身的優(yōu)勢(shì),中國(guó)畫一筆下來,既有狀物能力,也包括輕重、虛實(shí)、干濕、濃淡還包括個(gè)性的修養(yǎng)等等。中國(guó)畫中的每一筆都是在“陰陽(yáng)”和“虛實(shí)”等哲學(xué)觀念的影響下完成的。既注重整體筆墨之間的關(guān)系,也注重每一筆的藝術(shù)表現(xiàn)和內(nèi)在精神含量。中國(guó)畫藝術(shù)語(yǔ)言以點(diǎn)線表現(xiàn)為主,一個(gè)畫家修養(yǎng)是否深厚都能通過線條表現(xiàn)出來,線條能表現(xiàn)

8、出一個(gè)人的性格和精神境界,因此,各個(gè)朝代和時(shí)期的畫家們都在不斷總結(jié)提煉“線”的表現(xiàn)力。使得線條成為了學(xué)習(xí)中國(guó)畫的精髓,同時(shí)也成為學(xué)習(xí)中國(guó)畫的核心。剛開始學(xué)中國(guó)畫的時(shí)候老師要求我們畫蘭草、竹子等,還有臨摹石鼓文等來作為線條的基本功練習(xí)。中國(guó)畫造型強(qiáng)調(diào)以線條為,主面對(duì)不同對(duì)象要求用不同的線條質(zhì)感加以表現(xiàn),不同的線條質(zhì)感源于不同的筆法,這不同的筆法表達(dá)恰恰來自蘭竹和書法。古人云:一世蘭,半生竹,這句話不僅道出了畫蘭竹的難度同時(shí)也道出了這種蘭竹的練習(xí)需要伴隨著我們一生進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練學(xué)習(xí)。其

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