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1、寫(xiě)意人物畫(huà)水墨肌理表現(xiàn)研究第一章肌理與寫(xiě)意的概述大自然中的萬(wàn)物千姿百態(tài)各有風(fēng)貌，這是視覺(jué)形象中最根本的元素。生活是一種藝術(shù)表達(dá)，是創(chuàng)作的來(lái)源，就中國(guó)畫(huà)而言是同樣的。天空和大海的遼闊無(wú)邊，古老的墻壁破舊的木頭屋子，煙霧彌漫如夢(mèng)似幻，山路的蜿蜒曲折，巧奪天工的山巖，燦爛的陽(yáng)光，迷蒙的云霧，枯黃的老樹(shù)和嫩綠的新芽都是無(wú)限美妙的自然肌理。中國(guó)是古老的民族，五千年的歷史與文化在傳承。在這樣燦爛的文明下出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造，而毛筆，便是這輝煌文化產(chǎn)生最為重要的結(jié)晶。毛筆的出現(xiàn)，直接為中國(guó)人展開(kāi)了中國(guó)特有繪畫(huà)與書(shū)法的長(zhǎng)卷。而漢代宣紙的產(chǎn)生，又為書(shū)
2、畫(huà)帶來(lái)了新的開(kāi)篇，古老的藝術(shù)家不再拘泥于絹帛上工整的繪畫(huà)，寫(xiě)意畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河之中。一、簡(jiǎn)述寫(xiě)意的概念寫(xiě)意，是中國(guó)畫(huà)的一種技法名，俗話叫做“粗筆”，和“工圖1人物龍鳳圖局部戰(zhàn)國(guó)筆”相對(duì)。它是通過(guò)一種精煉浪漫的筆繪表現(xiàn)刻畫(huà)的對(duì)象，屬于簡(jiǎn)略抽象一類的畫(huà)法。這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)源于宋朝韓拙[1]所說(shuō)：“用筆有簡(jiǎn)易而意全者，有巧密而精細(xì)者”。中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)的鼻祖是考古學(xué)家在考古中挖掘到的原始時(shí)期彩陶上的抽象簡(jiǎn)易的繪畫(huà)。形成于相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展中藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。在這中間文人雅士們直接參與的藝術(shù)創(chuàng)作，極大的推動(dòng)了寫(xiě)意畫(huà)的形成和發(fā)展。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家王維
3、因?yàn)樵?shī)、書(shū)、畫(huà)俱佳，后人稱贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，并且創(chuàng)立了破墨山水，是文人畫(huà)的開(kāi)山之石；五代畫(huà)家徐熙創(chuàng)立了“落墨法”；宋代文同興開(kāi)創(chuàng)了“四君子”的繪畫(huà)題材；明代沈周喜好使用濃墨淺色，陳白陽(yáng)水墨淡彩的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，徐渭張狂肆意的描繪對(duì)象的生動(dòng)。歷經(jīng)重重的藝術(shù)實(shí)踐后寫(xiě)意畫(huà)開(kāi)始了他的鼎盛時(shí)代。后經(jīng)過(guò)了清代的八大山人、石濤等，近代的吳昌碩、齊白石等的發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)如今寫(xiě)意畫(huà)已然是流傳最廣影響最大的畫(huà)種。[1]http://baike.baidu.com/link?url=DbiF7qHV4CSiudKHXWlkREPU8mf7RXmK7sCT-uGT
4、9Pi5C6u9Brg9mm2YZiQzqS7nvRiy030-F4KJLdJOpKYyNa2寫(xiě)意人物畫(huà)水墨肌理表現(xiàn)研究二、簡(jiǎn)述肌理的概念肌理，在第六版漢語(yǔ)大字典里的解釋為：物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對(duì)設(shè)計(jì)物表面紋理特征的[2]感受。任何自然物體都有一層自己的自然的“皮膚”，他們有不同的組織結(jié)構(gòu)，表面光滑或粗糙，斑駁或平整，松軟或堅(jiān)硬。表面結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致一個(gè)自然的狀態(tài)，這種狀態(tài)下才能產(chǎn)生肌理，這樣的肌理給人不同的視覺(jué)體驗(yàn)。肌理并不總是美麗的，只有在特定的空間、環(huán)境、光線之下才能具有一定的
5、美感。藝術(shù)家就是從這里感受到藝術(shù)靈感，把這種天然的質(zhì)感使用合適的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)，創(chuàng)造出人工的藝術(shù)材質(zhì)肌理之美。繪畫(huà)肌理在藝術(shù)實(shí)踐中可以豐富藝術(shù)的表現(xiàn)力。迎面那座雄偉的太行山上疊加的巖石層和刀劈的石紋，讓我們確切體會(huì)到大自然內(nèi)在的力量。當(dāng)煙花三月的江南小鎮(zhèn)，在朦朧的水霧中，那無(wú)聲的細(xì)雨給人以空靈雋永的美。這不僅是大自然的外觀美，這些形象和視覺(jué)質(zhì)感的背后還包含更深刻的意境美。聯(lián)系起圖2潑墨仙人圖粱楷宋代來(lái)各種自然肌理和心理想象，各種自然肌理模式將轉(zhuǎn)化為視覺(jué)信息的肌理，創(chuàng)造藝術(shù)的繪畫(huà)語(yǔ)言，表達(dá)藝術(shù)家的情感，這無(wú)疑將豐富和拓展中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，吻
6、合中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)性和對(duì)心理的影響。第二章肌理為什么在當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)中頻繁出現(xiàn)[2]http://baike.baidu.com/view/909626.htm3寫(xiě)意人物畫(huà)水墨肌理表現(xiàn)研究一、觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)當(dāng)代，一方面人們的生活水準(zhǔn)有了非常明顯的進(jìn)步，精神生活更加豐富多彩，各項(xiàng)娛樂(lè)生活更多的走進(jìn)了家家戶戶。過(guò)傳達(dá)精神娛樂(lè)的渠道更加的廣泛以及與歐洲文藝的交流匯合，人們審美明顯從舊時(shí)的審美中提升出來(lái)，在傳統(tǒng)的層面上有了更新的體會(huì)并與時(shí)代所密切結(jié)合。更加顯著的特征是賦予了更多人個(gè)人的審美情趣。中國(guó)畫(huà)，乍一聽(tīng)似乎是是一種很傳統(tǒng)很舊的藝術(shù)，但是現(xiàn)在的藝術(shù)家
7、通過(guò)各種發(fā)展與嘗試，形成了與時(shí)代所接近的繪畫(huà)風(fēng)格。改革戰(zhàn)略的催發(fā)和商品意識(shí)的注入，使中華文明傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，逐漸掙脫了束縛，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展走向多元化、自由化、個(gè)性化。作為民族性的一個(gè)標(biāo)本——中國(guó)畫(huà)充滿了新的時(shí)代風(fēng)格，新的生活情趣，新的筆墨韻味，適應(yīng)現(xiàn)代的審美價(jià)值取向，圖3裂變都市黃一翰并保持中國(guó)畫(huà)原本的民族特色。二、視覺(jué)心理學(xué)的影響另外一個(gè)方面，肌理是一種痕跡，這種痕跡是可以通過(guò)視覺(jué)對(duì)人心理產(chǎn)生直觀的感受，是由外向內(nèi)引發(fā)的對(duì)身體器官的直接刺激。比如說(shuō)對(duì)同樣的風(fēng)景區(qū)，沒(méi)有來(lái)過(guò)的人覺(jué)得很新鮮很漂亮連連加以贊嘆，而對(duì)于一直生活在此的土著人群來(lái)說(shuō)似
8、乎就是平平淡淡的景象，是他們見(jiàn)怪不怪的的東西。繪畫(huà)中的肌理也是同樣如此。對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)我們見(jiàn)過(guò)的也很多，現(xiàn)代沿襲傳統(tǒng)繪畫(huà)路子的畫(huà)家也很多，這樣的作品就更是數(shù)不勝數(shù)，對(duì)于這樣的繪畫(huà)作品看的多了似乎
