文選錢氏學(xué)何以稱為“學(xué)”——文選錢氏學(xué)研究之一

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1、文選錢氏學(xué)何以稱為“學(xué)”一一文選錢氏學(xué)研究之一第27卷第4期V01.27NO.4長(zhǎng)春師范學(xué)院（人文社會(huì)科學(xué)版）JournalofChangchunNormalUniversity{HumanitiesandSocialSciences）2o08年7月Jul.20o8文選錢氏學(xué)何以稱為”學(xué)”文選錢氏學(xué)研究之一陳延嘉（長(zhǎng)春師范學(xué)院《昭明文選》研究所，吉林長(zhǎng)春130032）［摘要】錢錘書(shū)對(duì)《文選》的研究雖無(wú)專門著作，但他有自己的理論，學(xué)術(shù)體系和研究方法，對(duì)文選學(xué)進(jìn)行全面深入的研究，標(biāo)志著現(xiàn)代文選學(xué)研究的新階段，故可稱Z為文選錢氏學(xué).［關(guān)鍵

2、詞】文選錢氏學(xué);理論;體系;新階段［中圖分類號(hào)］1206.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1008—?78xCzoos）o4—0042—03錢錘書(shū)先生被譽(yù)為”一代鴻儒丁文化昆侖…錢學(xué)”研究已取得累累碩果.在橫亙于屮華大地的昆侖群山中，錢先生對(duì)《文選》學(xué)的研究可謂一座聳入云天的高峰.惜乎攀登者少,這實(shí)是一件憾事.統(tǒng)觀錢公的全部學(xué)術(shù)成果，他對(duì)《文選》學(xué)的研究，完全可以稱為'錢氏文選學(xué)”，或”文選錢氏學(xué)”.選學(xué)家陳復(fù)興先生首先提出了”文選錢氏學(xué)”的概念:”錢先生以他獨(dú)得的文法和廣博的實(shí)證所引出的結(jié)論，不僅圓融周至，而且自成系統(tǒng).故可謂之文選

3、錢氏學(xué)"標(biāo)志著現(xiàn)代文選學(xué)研究的真正嶄新Z階段”』］陳先生以”提要”的形式提岀后，又以三篇長(zhǎng)文展開(kāi)詳論.筆者擬從不同角度，不同側(cè)面進(jìn)一步中述之,以探討《文選》錢氏學(xué)的內(nèi)涵.，錢先生有諸多理論貢獻(xiàn)在討論錢先生研究《文選》可稱之為”學(xué)”之前，應(yīng)該澄清一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題.錢先牛沒(méi)有關(guān)于《文選》的專著，怎么能稱為"文選錢氏學(xué)”呢?這是我們首先必須回答的問(wèn)題.我國(guó)某些學(xué)人有一種成見(jiàn),他們重視亞理士多德《詩(shī)學(xué)》，黑格爾《美學(xué)》等等這樣一些有詳盡系統(tǒng)的理論著作,而輕視很少理論探討，大半為具體作品賞析之類的札記之作?所以當(dāng)《管錐編》出版之后，某些人認(rèn)為那不

4、過(guò)是一些片言只語(yǔ),對(duì)稱其為”錢學(xué)”頗有微詞?其實(shí)，是這些人對(duì)“學(xué)”的理解有偏頗.何謂”學(xué)”?黃侃先生在《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》屮對(duì)此有很精辟的論述:咲所謂學(xué)者,有系統(tǒng)條理，而可以因簡(jiǎn)馭繁之法也?明其理而得其法,雖字不能遍識(shí)，義不能遍曉，亦得謂之學(xué)?不得其理與法,雖字書(shū)羅胸，亦不得名學(xué)?”《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》”學(xué)說(shuō)“條的定義是:“學(xué)術(shù)上自成系統(tǒng)的理論，主張?”綜合上述提法，可稱為”學(xué)T學(xué)說(shuō)”者，應(yīng)具備以下三個(gè)條件:1?有理論，主張2這個(gè)理論，主張自成系統(tǒng)，即有系統(tǒng)條理3這個(gè)理論可以因簡(jiǎn)馭繁.那么，錢錘書(shū)先生的學(xué)術(shù)成果具不具備這三個(gè)條件呢?

5、綜觀其全部著作,我們可以十分肯定的回答:具備!完全有資格稱為”錢學(xué)”?而作為錢學(xué)一個(gè)分支的錢氏文選學(xué)當(dāng)然也具備這三個(gè)條件?在這三個(gè)條件中，第一條是最重要的，即凡可稱為“學(xué)”者,必須要有自己的理論貢獻(xiàn)?沒(méi)有白己的理論貢獻(xiàn),不論敘述及如何有系統(tǒng)條理，頂多也是他人之/學(xué)”，而非自己之”學(xué)”.所以，判定是否為”學(xué)”，有無(wú)理論貢獻(xiàn)，有無(wú)個(gè)人的主張是關(guān)鍵，是第一位的?而在這方面,錢氏之學(xué)術(shù)有杰出的貢獻(xiàn),有理論上的許多創(chuàng)見(jiàn).但本文主旨不在探討他在理論上有哪些具體貢獻(xiàn),而在于論證文選錢氏學(xué)何以能稱為”學(xué)”，故對(duì)其理論貢獻(xiàn)只約略說(shuō)明之.在《周振甫講（

6、管錐編）（談藝錄）》之《錢鐘書(shū)先牛談藝略記》里，周先生回憶說(shuō),他在寫(xiě)《中國(guó)修辭學(xué)簡(jiǎn)史》時(shí)向錢先生請(qǐng)教?錢先生在給他的信中說(shuō):”文法求文從字順，而修辭則每反常規(guī)，破律乖度，重言稠疊而不以為煩,倒裝逆插而不以為戾，所謂'不通'之'通'（參見(jiàn)《談藝錄》新書(shū)532頁(yè)）,亦所謂［收稿FI期】2007—12—26［作者簡(jiǎn)介］陳延嘉（1936一），男，山東福山人，長(zhǎng)春師范學(xué)院《昭明文選》研究所教授，從事文選學(xué)研究.9■42?'文法程度T《管錐編》149—151頁(yè)0Eel又說(shuō):”古來(lái)言修辭者，未拈岀修辭與文法不離不即Z辯證關(guān)系，故眼光未出牛目上也?

7、”【3】周先生舉出了許多例證，茲不煩引,他最后說(shuō):”錢先生講修辭，就這樣講隔句倒裝,講博喻，曲喻，通感，講喻之二柄與多邊.接受錢先生的指點(diǎn)，我就把錢先生的這兒種修辭方法，運(yùn)用到《屮國(guó)修辭史》上去o"［41上論有三點(diǎn)值得注意.（一）”修辭與文法不離不即Z辯證關(guān)系”說(shuō)，此為”古來(lái)言修辭者未拈出”者，亦為現(xiàn)代修辭學(xué)未拈出者，此說(shuō)對(duì)修辭學(xué)硏究有普遍的方法論意義.（二）與陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》從散文角度不同，是從詩(shī)詞的角度談修辭.（三）現(xiàn)代中國(guó)修辭學(xué)中創(chuàng)作修辭研究得多，理解修辭研究是弱項(xiàng)，錢先牛的研究正填補(bǔ)了這個(gè)空白?因此，錢先生的修辭學(xué)研究完

8、全可以構(gòu)筑一個(gè)詩(shī)詞理解修辭學(xué)的體系.而修辭研究只是錢學(xué),71?/J,的一個(gè)組成部分.周振甫先生指出「在書(shū)（指《管錐編》）屮，僅談藝部分有重大發(fā)現(xiàn)可視作定律的論述不下百十則?”[5這當(dāng)中自然包括錢先生研究《文選》的理論貢獻(xiàn)?所以那種認(rèn)為