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《論文資料-人的社會(huì)化的內(nèi)涵界定（word）可編輯》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、蒈羅羄莈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅羂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膆莁蒀螀艿膃螈蝿羈荿螄蝿膁膂蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁螅膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃肂蒂蒞袂芄芅螃袁羄薀蠆袀肆莃薅衿膈蕿蒁袈芀莁螀羈羀膄蚆羇肂莀薂羆膅膂蒈羅羄莈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅羂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膆莁蒀螀艿膃螈蝿羈荿螄蝿膁膂蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁螅膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃肂蒂蒞袂芄芅螃袁羄薀蠆袀肆莃薅衿膈蕿蒁袈芀莁螀羈羀膄蚆羇肂莀薂羆膅膂蒈羅羄莈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅羂羈蒅蒁肁肅
2、芇蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膆莁蒀螀艿膃螈蝿羈荿螄蝿膁膂蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁螅膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃肂蒂蒞袂芄芅螃袁羄薀蠆袀肆莃薅衿膈蕿蒁袈芀莁螀羈羀膄蚆羇肂莀薂羆膅膂蒈羅羄莈蒄羄肇芁螃羃腿蒆蠆羂芁艿薅羂羈蒅蒁肁肅芇蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇蚅膀莄蒃蚄節(jié)蕿螂蚃羂莂蚈螞肄薈薄螁膆莁蒀螀艿膃螈蝿羈荿螄蝿膁膂蝕螈芃蕆薆螇羃芀蒂螆肅蒅螁螅膇羋蚇襖芀蒄薃襖罿芇葿袃肂蒂蒞袂芄芅螃袁羄薀蠆袀肆莃薅衿膈蕿蒁袈芀人的社會(huì)化的內(nèi)涵界定人的社會(huì)化是社會(huì)學(xué)的基本概念之一。社會(huì)學(xué)中的社會(huì)化跟日常生活中人們經(jīng)常提及的生產(chǎn)社會(huì)化、后勤社會(huì)化
3、、保障社會(huì)化中的社會(huì)化不是同一個(gè)含義。后者主要是指人們某方面活動(dòng)的集中化、統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化；是社會(huì)生活發(fā)展的一種趨勢。而社會(huì)學(xué)所講的社會(huì)化則是指作為個(gè)體的人成長為社會(huì)人的過程。? 德國社會(huì)學(xué)家G·齊美爾于1895年最早運(yùn)用了人的“社會(huì)化”概念，他在《社會(huì)學(xué)的問題》一文中用“社會(huì)化”來形容群體形成問題。此后，對(duì)人的社會(huì)化問題的研究，不僅是社會(huì)學(xué)本身的重要課題，而且也逐步成為與社會(huì)學(xué)關(guān)聯(lián)的很多交叉學(xué)科共同關(guān)注的課題，如社會(huì)心理學(xué)、文化人類學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等交叉學(xué)科分別從不同的角度探討了人的社會(huì)化問題。由此，伴隨社會(huì)學(xué)和這些交叉學(xué)科的發(fā)展，出現(xiàn)了許多關(guān)于“人的
4、社會(huì)化”的定義性理解，如美國社會(huì)學(xué)家c·庫利和美國心理學(xué)家G·米德把人的社會(huì)化看成是形成和發(fā)展有個(gè)性的社會(huì)人的過程；…美國社會(huì)學(xué)家W·奧格本將其理解為接受、承傳社會(huì)文化和延續(xù)社會(huì)生活的過程；美國社會(huì)學(xué)家S·薩金特和T·帕森斯則將其理解為通過角色學(xué)習(xí)使人更具社會(huì)性以實(shí)現(xiàn)角色承擔(dān)的過程；我國社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為它是“指個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性的過程”；我國學(xué)者楊心恒、宗力、黃育馥等人則將其看成是被社會(huì)誘導(dǎo)去適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活的過程。? 上述關(guān)于人的社會(huì)化的定義都沒有論及人與社會(huì)的雙向互動(dòng)關(guān)系。只將人的社會(huì)化看成是個(gè)
5、體被動(dòng)地接受社會(huì)教化和適應(yīng)社會(huì)的過程，忽略了個(gè)體因素對(duì)自身社會(huì)化及對(duì)他人社會(huì)化的影響；只看到個(gè)體可以同既有的社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則相一致的一面，忽視了個(gè)體可以選擇、創(chuàng)新、發(fā)展社會(huì)文化的一面。因此，上述定義都有一定的片面性和局限性。有學(xué)者指出：“如果認(rèn)為人的社會(huì)化僅僅只是把既定的社會(huì)文化、規(guī)范、技能內(nèi)化為個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，并且只要這個(gè)過程順利完成就會(huì)使生物的人成為社會(huì)的人，那么這種理解是不完整的。”? 事實(shí)上，也有不少學(xué)者已發(fā)現(xiàn)了這些定義的局限性，并力圖通過重新界定去克服這些局限性，其中比較有代表性的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為是陳錄生和王芝云的看法。陳錄生認(rèn)為：“
6、人的社會(huì)化是指個(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值觀念和各種社會(huì)規(guī)范，去認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從而達(dá)到改造社會(huì)、調(diào)適心理、發(fā)展和完善個(gè)性的目的的過程?！蓖踔ピ频目捶ㄊ牵骸吧鐣?huì)化是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面包括：一是個(gè)體加入社會(huì)環(huán)境、接受社會(huì)文化和行為模式的教化、發(fā)展自己的個(gè)性；二是個(gè)體作用于社會(huì)、發(fā)展社會(huì)文化與改造行為模式、變革社會(huì)。這就是說，社會(huì)化既有社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用和影響，也有個(gè)體對(duì)社會(huì)環(huán)境的作用和影響；它既是個(gè)體接受社會(huì)文化、接受現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系、成為其中一員的過程．也是創(chuàng)造社會(huì)文化、改造現(xiàn)有社會(huì)關(guān)系的過程。”? 綜合上述，關(guān)于人的社會(huì)化的認(rèn)識(shí)和理解，筆者認(rèn)
7、為，所謂人的社會(huì)化是作為個(gè)體的生物人通過與社會(huì)的交互作用，學(xué)習(xí)社會(huì)文化，適應(yīng)社會(huì)生活，再現(xiàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并積極作用于社會(huì)，創(chuàng)新社會(huì)生活和社會(huì)文化的過程。具體講，人的社會(huì)化包含兩方面的含義，一是個(gè)人通過社會(huì)教化和自我內(nèi)化而習(xí)得社會(huì)知識(shí)、技能、規(guī)范、價(jià)值觀念和發(fā)展個(gè)性、完善心理品質(zhì)，以取得社會(huì)成員的資格，傳承社會(huì)文化，適應(yīng)社會(huì)生活；二是個(gè)人通過能動(dòng)地釋放、外化自己的社會(huì)屬性、本質(zhì)力量，積極參與和影響社會(huì)生活，創(chuàng)新社會(huì)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。因而，人的社會(huì)化是個(gè)人學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)和參與、影響社會(huì)的統(tǒng)一。螄膃莀莃薇聿荿蒅螂羅莈蚇薅羈莈莇袁袇莇葿蚃膅莆薂衿肁蒞蚄螞羇蒄莄袇
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