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《江蘇省揚(yáng)州2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期10月月考試題 歷史 word版含答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、www.ks5u.com江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高二年級(jí)十月質(zhì)量檢測(cè)歷史（選）試題2016.10.6本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分；試卷總分120分，考試用時(shí)100分鐘。第Ⅰ卷選擇題（共60分）一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，合計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．《莊子·天下篇》記載：“作為《非樂(lè)》，命之曰《節(jié)用》。生不歌，死無(wú)服?！簮奂胬嵌罚涞啦慌??！边@段話描寫的應(yīng)該是A.老子B.孔子C.墨子D.韓非子2．“《禮》者，法之大分，類之綱紀(jì)也……隆禮至法則
2、國(guó)有常，尚賢使能則民知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點(diǎn)與材料所述主張屬于同一思想家的是A.雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)B.民為貴，社稷次之，君為輕C.君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟D.利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民3．有先秦思想家認(rèn)為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)A.君主無(wú)為而治B.強(qiáng)化血緣等級(jí)C.推行禮樂(lè)仁政D.實(shí)行嚴(yán)刑峻法4．南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問(wèn)歡（人名）。歡曰‘君家有書乎？’曰：‘惟有《孝經(jīng)》三篇?！?/p>
3、歡曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥（治愈）?！缙溲?，果愈。后問(wèn)其故，歡曰：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了A.儒家經(jīng)典在民間被神圣化B.儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立C.思想界出現(xiàn)三教合一趨勢(shì)D.儒學(xué)影響中醫(yī)治療方法5．王陽(yáng)明于明武宗正德元年（1506年），因反對(duì)宦官劉瑾，被謫貶至貴州龍場(chǎng)（今貴陽(yáng)西北修文縣境內(nèi)）當(dāng)驛丞。在龍場(chǎng)這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽(yáng)明結(jié)合歷年際遇，日夜反省，終于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。這表明王陽(yáng)明A.把理學(xué)發(fā)展到心學(xué)階
4、段B.對(duì)朱熹理論一直深信不疑C.否定了程朱理學(xué)的“格物致知”D.通過(guò)“格物致知”悟得“圣人之道”6．李贄有句話：“人所同者謂禮，我所獨(dú)者謂己”我們由此可以看出他A.獨(dú)具個(gè)性，大膽挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想B.揭露道學(xué)家的虛偽本質(zhì)C.以天下為己任，道德自律D.恪守修身齊家的儒學(xué)理想7．“天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円?，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”提出上述言論的思想家應(yīng)是A.李贄B.顧炎武C.黃宗羲D.王夫之8．梁?jiǎn)⒊@樣評(píng)價(jià)孔子：“吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子，教主感化
5、力所及，限于信徒。舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子控制范圍中也?！边@主要反映A.儒家學(xué)說(shuō)博大精深，內(nèi)涵豐富B.儒家思想融入中華民族的價(jià)值觀念C.儒家學(xué)說(shuō)與皇權(quán)結(jié)合而政治化D.儒家對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用9．據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫本?！睂?duì)“活版”理解正確的是A.活版技術(shù)從明代開始使用B.活版之前信息傳遞均用手抄C.活版最早使用的是木活字D.活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚10．有人對(duì)書法字體的特色分別作了評(píng)述，其中符合下圖字體的是A.“圓弧，富有奇趣”
6、B.“狀如龍蛇，鉤連不斷”C.“結(jié)體扁平，方勁古拙”??D.“不真不草，流動(dòng)奔放”11．下圖為蘇軾所繪的《枯木怪石圖》，他曾自題其畫云：“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，寫向君家雪色壁?！泵总酪苍u(píng)論：“子瞻作枯木，枝干虬屈無(wú)端，石皴硬。亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤郁也?！睂?duì)此敘述不正確的是A.儒學(xué)的精神影響了文人的繪畫風(fēng)格??????????????B.反映了作者不畏強(qiáng)權(quán)追求民主的精神C.集繪畫、詩(shī)歌、書法、篆刻為一體??????????????D.具有崇高清遠(yuǎn)沖淡、追求格調(diào)神韻的意趣12．宋以后是
7、戲曲發(fā)展時(shí)期，三國(guó)戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神，宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明A.戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具B.儒道佛在民間傳播逐漸合流C.市民文化需要世俗神化英雄D.戲劇在社會(huì)上發(fā)揮教化功能13．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。下列相關(guān)表述正確的是①隸書把書法的寫意性發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感②“詩(shī)畫本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)③“同光十三絕”是當(dāng)時(shí)京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋铫艹o奠定了中
8、國(guó)浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ)A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④14．長(zhǎng)久以來(lái)在中國(guó)社會(huì)形成的“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀念的藩籬開始被沖破，一批先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子開始以一種新的眼光審視世界。這一新的眼光主要“新”在 A.知識(shí)界出現(xiàn)了“經(jīng)世致用”的呼聲B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗激發(fā)了國(guó)人的愛國(guó)心C.一些有識(shí)之士開啟了學(xué)習(xí)西方的思潮D.“強(qiáng)國(guó)御侮”成為那個(gè)時(shí)代的
