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《從對抗政治到爭議民主——尚塔爾·墨菲的激進(jìn)多元民主理論研究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、萬方數(shù)據(jù)指導(dǎo)小組成員名單汪行福教授王鳳才教授林暉副教授張雙利副教授萬方數(shù)據(jù)目錄中文摘要??????????????????????????????2Abstract．?．?．．?．．．．．．．．．．．?????．．??．．．，．．?．??．．．．．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．．．．．3導(dǎo)論???????????????????????????????．．5第一章墨菲的激進(jìn)多元民主理論的思想背景??????????????13第一節(jié)墨菲的激進(jìn)多元民主理論
2、的哲學(xué)基礎(chǔ)???????????13一、解構(gòu)主義??????????????????????13二、后期維特根斯坦的語言哲學(xué)??????????????14三、拉康的精神分析理論?????????????????15第二節(jié)墨菲思想的三個時期??????????????????16一、葛蘭西和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)???????????????????16二、后馬克思主義????????????????????18三、對抗和沖突?????????????????????20第二章施密特的挑戰(zhàn)???????????????????
3、????．．22第一節(jié)施密特的挑戰(zhàn)——政治?????????????????．22一、政治是朋友與敵人的劃分???????????????22二、敵人與戰(zhàn)爭?????????????????????．23三、施密特對多元論和非政治化的批判???????????．24第二節(jié)施密特的挑戰(zhàn)——民主?????????????????27一、民主的原則?????????????????????27二、民主的本質(zhì)?????????????????????28第三節(jié)自由主義和民主之間的悖論???????????????30第
4、三章從對抗政治到爭議民主???????????????????．．32第一節(jié)墨菲對卡爾·施密特的批判???????????????32第二節(jié)墨菲對當(dāng)代政治思想家的民主理論的回應(yīng)????????．．33一、羅爾斯——正義???????????????????33二、社群主義——公共的善和公民身份???????????34三、哈貝馬斯——程序民主????????????????36第三節(jié)墨菲對“政治”和“民主”概念的置換?????????．．37一、政治是對抗的領(lǐng)域??????????????????37二、民主是
5、爭議的多元主義民主??????????????38結(jié){吾?????????????????????????????????????????．42參考文獻(xiàn)?????????????????????????????一50后記??????????????????????????????????????．53萬方數(shù)據(jù)中文摘要在當(dāng)今左派思想傳統(tǒng)中，民主理論是核心問題。當(dāng)今時代是以蘇聯(lián)的解體與新自由主義興起為標(biāo)志的。蘇聯(lián)的集權(quán)社會主義解體，人們越來越來意識到民主的重要性，與此同時，隨著新自由主義全球化的出現(xiàn)，左派越來越面臨
6、著重建反抗和斗爭方案的任務(wù)。如何在新自由主義時代恢復(fù)左派傳統(tǒng)的批判和反抗力量，與此同時又避免傳統(tǒng)左派易于陷入的非民主的困境，是左派必須解決的問題。早在20世紀(jì)初，卡爾·施密特在《議會制民主的危機(jī)》一書中指出了自由主義與民主之間存在著“差異性和同一性”兩種邏輯的矛盾，這就是造成現(xiàn)代民主危機(jī)的原因。這種批判被墨菲稱為“施密特的挑戰(zhàn)”。之后，西方政治思想家在一定程度上對民主理論進(jìn)行重新建構(gòu)。羅爾斯提出正義理論，試圖用公共理性來解決多元主義時代如何建構(gòu)合理的社會政治秩序的問題：社群主義者試圖用共同體對善的理解和追求來克
7、服政治自由主義對民主的程序主義理解的局限性。在當(dāng)今政治哲學(xué)中我們可以看到兩種不同的思路，一條道路通過回到共同體的實(shí)質(zhì)主義立場來恢復(fù)政治哲學(xué)的倫理向度，另一條是沿著規(guī)范主義的方向重建民主和政治秩序的合法性原則。前者以桑德爾、麥金太爾和查爾斯·泰勒等人為代表，后者以哈貝馬斯、羅爾斯為代表。這兩種理論取向雖然存在著明顯的對立，但它們又都分享著共同的立場，這就是把政治理解為以共識來消除對抗的活動。然而他們并沒有抓住自由民主制中政治的對抗性本質(zhì)，也沒能把握自由主義和民主之間的悖論，因而無法解決“施密特的挑戰(zhàn)”。墨菲認(rèn)為應(yīng)
8、該回到施密特那兒尋找啟發(fā)：一方面，應(yīng)該重新挖掘政治的本質(zhì)——對抗關(guān)系。將“敵人”置換成“對手”：在民主政治的語境下，反對者不再被視為有待消滅的敵人而是作為競爭性的對手存在。另一方面，必須承認(rèn)多元主義的價值。重視多元主義和民主之問同一性和差異性的張力，用解構(gòu)主義的方法解構(gòu)民主的外圍構(gòu)造(同一性和排他性)，從而認(rèn)識到任何主體的建構(gòu)都是差異的、多元的和開放的，因而是偶然的、暫時的。由此，墨菲
