資源描述：
《尹伯成《西方經(jīng)濟學(xué)簡明教程》（第8版）課后習(xí)題詳解》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第1章 導(dǎo) 言1．簡釋下列概念：（1）稀缺答：稀缺是指在給定的時間內(nèi)，相對于人的需求而言，經(jīng)濟資源的供給總是不足的。人類消費各種物品的欲望是無限的，而用來滿足人類欲望的經(jīng)濟物品卻是有限的。相對于人類的無窮欲望而言，經(jīng)濟物品或生產(chǎn)這些經(jīng)濟物品所需要的資源總是不足的。正因為稀缺性的客觀存在，就存在著資源有限和人類欲望及需求無限之間的矛盾。這樣，就導(dǎo)致經(jīng)濟學(xué)家們從經(jīng)濟學(xué)角度來研究使用有限的資源來生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題。經(jīng)濟學(xué)研究的問題和經(jīng)濟物品都是以稀缺性為前提的。從稀缺性出發(fā)，西方經(jīng)濟學(xué)一般認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)的一個重要研究
2、任務(wù)就是：“研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行抉擇，以便使用稀缺的或有限的生產(chǎn)性資源（土地、勞動、資本品、技術(shù)知識）來生產(chǎn)各種商品并把它們分配給不同的社會成員消費?！蓖瑫r，對稀缺資源應(yīng)從動態(tài)的觀點來認(rèn)識。歷史上，許多資源曾經(jīng)被視為自由取用的資源，如空氣、水，隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，特別是人口的增加，人類需要的不斷提高，也變得越來越稀缺。（2）自由物品答：自由物品是指人類無需通過努力就能自由取用的物品，如陽光、空氣等，其數(shù)量是無限的。自由物品是相對于經(jīng)濟物品而言的。（3）經(jīng)濟物品答：經(jīng)濟物品即稀缺物品或供給有限的物品，是指人們不能自由取用的
3、，為獲取它必須付出某種代價的物品。經(jīng)濟物品在人類社會中是最重要的，但它的數(shù)量是有限的。（4）生產(chǎn)可能性邊界答：生產(chǎn)可能性邊界是指社會使用既定生產(chǎn)資源所能生產(chǎn)的各種產(chǎn)品的最大數(shù)量組合。也就是說，生產(chǎn)可能性邊界表示在技術(shù)知識和可投入品數(shù)量既定的條件下，一個經(jīng)濟體所能得到的最大產(chǎn)量，同時也可以代表可供社會利用的物品和勞務(wù)的不同組合。生產(chǎn)可能性邊界反映了資源稀缺性的特征。（5）自給經(jīng)濟答：自給經(jīng)濟是指自己消費本身生產(chǎn)的大部分物品，只有少數(shù)商品用來交換。如在原始社會中，人們消費本身生產(chǎn)的大部分物品。（6）計劃經(jīng)濟答：計劃經(jīng)濟是指由政府
4、做出有關(guān)生產(chǎn)和分配的所有重大決策，即政府通過資源所有權(quán)和實施經(jīng)濟政策的權(quán)力來解決基本經(jīng)濟問題的經(jīng)濟制度。計劃經(jīng)濟的基本特征是生產(chǎn)資料歸政府所有，經(jīng)濟的管理實際上像一個單一的大公司。在這種體制下，用計劃來解決資源配置和利用問題。產(chǎn)品的數(shù)量、品種、價格、消費和投資的比例、投資的方向、就業(yè)及工資水平及經(jīng)濟增長速度等等均由中央當(dāng)局的指令性計劃來決定。生產(chǎn)的產(chǎn)品也由國家統(tǒng)一分配。這種體制從理論上也許可以證明，資源能夠達(dá)到最優(yōu)配置和有效利用。但實踐證明，這種體制不能解決資源配置問題，效率較低。（7）市場經(jīng)濟答：市場經(jīng)濟指以市場機制為基礎(chǔ)
5、來配置社會資源的一種運行方式和調(diào)節(jié)手段。市場經(jīng)濟的實質(zhì)，是利用市場機制的作用進(jìn)行社會資源的配置和生產(chǎn)力布局；以市場為中心環(huán)節(jié)來構(gòu)建經(jīng)濟流程；用價格信號調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)的產(chǎn)品種類和數(shù)量，協(xié)調(diào)供求關(guān)系；通過優(yōu)勝劣汰的競爭機制，調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)比例以促進(jìn)社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。市場經(jīng)濟有以下五個共同特征：市場經(jīng)濟是貨幣經(jīng)濟；市場經(jīng)濟是自主經(jīng)濟；市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟；市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟；市場經(jīng)濟是開放性經(jīng)濟。（8）混合經(jīng)濟答：混合經(jīng)濟是指既帶有市場成分也帶有指令成分的經(jīng)濟制度，即是政府和私人部門按照一定的原則制定決策的經(jīng)濟制度?；旌辖?jīng)濟的特征是分散
6、決策和集中決策相結(jié)合，也就是說，混合經(jīng)濟中決策單位的動力既可以是自身的經(jīng)濟利益，也可以是社會目標(biāo)信息傳遞；既有價格自發(fā)的波動，又有計劃指令的反饋。在混合經(jīng)濟中，通過市場機制的自發(fā)作用，經(jīng)濟社會解決生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的基本問題，在市場機制出現(xiàn)錯誤時，則通過政府干預(yù)來促進(jìn)資源利用的效率、增進(jìn)社會公平和維持經(jīng)濟穩(wěn)定增長。（9）微觀經(jīng)濟學(xué)答：微觀經(jīng)濟學(xué)是以單個經(jīng)濟主體（作為消費者的單個家庭或個人，作為生產(chǎn)者的單個廠商或企業(yè)，以及單個產(chǎn)品或生產(chǎn)要素市場）為研究對象，研究單個經(jīng)濟主體面對既定的資源約束時如何進(jìn)行選擇的
7、學(xué)科。微觀經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容是論證亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”原理。微觀經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容主要包括：消費理論或需求理論、廠商理論、市場理論、要素價格或分配理論、一般均衡理論和福利經(jīng)濟理論等。由于這些理論均涉及市場經(jīng)濟和價格機制的作用，因而微觀經(jīng)濟學(xué)又被稱為市場經(jīng)濟學(xué)。（10）宏觀經(jīng)濟學(xué)答：相對于“微觀經(jīng)濟學(xué)”，“宏觀經(jīng)濟學(xué)”是一種現(xiàn)代的經(jīng)濟分析方法。它以國民經(jīng)濟總體作為考察對象，研究經(jīng)濟生活中有關(guān)總量的決定與變動，解釋失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長與波動、國際收支與匯率的決定與變動等經(jīng)濟中的宏觀整體問題，所以又稱之為總量經(jīng)濟學(xué)。宏觀經(jīng)濟
8、學(xué)的中心和基礎(chǔ)是總供給-總需求模型。具體來說，宏觀經(jīng)濟學(xué)主要包括總需求理論、總供給理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論及宏觀經(jīng)濟政策等內(nèi)容。（11）實證經(jīng)濟學(xué)答：實證經(jīng)濟學(xué)是指那些企圖擺脫或排斥一切價值判斷，只研究經(jīng)濟本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律來分析和預(yù)測經(jīng)濟
