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1、云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課件http://www.yngbzx.cn南傳上座部佛教文化張勇云南省文史研究館副館長張勇，筆名笮人，賓川縣人，1954年生，管理學(xué)碩士、文史學(xué)者、書法名家、宗教學(xué)專家，現(xiàn)任云南省文史研究館副館長、云南文史編委會主任、云南國學(xué)研究會副會長，從事多年宗教事務(wù)管理文史研究，主編有《翰墨精華》、《云南歷史文化名人錄》、《先生之風(fēng)》，著有《云南史話》、《云南宗教信徒群體行為與管理研究》，云南文史論壇名主持人、云嶺大講堂優(yōu)秀主講嘉賓，曾榮獲云南省社科研究優(yōu)秀管理者。前言宗教知識作為一種文化知識的一個組成部分，那么在我們每一個同志的
2、知識結(jié)構(gòu)里面，我認(rèn)為是非常重要的一個領(lǐng)域。我們對宗教知識、對宗教文化有所了解對于我們能夠正確地看待我們的歷史文化是很有好處的。再加上從現(xiàn)實(shí)的情況來講，我們云南地處西南邊疆，民族眾多，宗教種類最齊全，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教，還有民間信仰非常的多，所以我們云南的宗教文化的歷史積淀非常的厚重。那么我們閑話少講，書歸正傳。要講我們今天要介紹的南傳佛教文化。在我們國家，南傳佛教僅僅是我們云南一省獨(dú)有，這是我們真正的文化特產(chǎn)。（宗教知識是文化知識的一個組成部分，在我們知識結(jié)構(gòu)里面是一個非常重要的領(lǐng)域。而宗教文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，云南的
3、宗教文化更是獨(dú)具特色，并且具有非常厚重的歷史積淀。在這其中，南傳上座部佛教在我國僅云南省獨(dú)有，那么佛教的主要教義有哪些？南專上座部佛教的特點(diǎn)是什么？聽一聽云南省文史研究館副館長張勇老師為我們帶來的講座。）一、佛教及其基本教義所以，我今天要給大家介紹的第一個問題就是佛教及其基本教義。佛教的基本教義，我們應(yīng)該怎么來理解呢？我們知道佛教作為三大世界性的宗教，它的創(chuàng)始人是釋迦摩尼，他公元前三世紀(jì)創(chuàng)立于古印度。從廣義上來講額，佛教它是一種世界性的宗教，包括它的經(jīng)典，它的儀式、它的教義、它的習(xí)慣、它的僧團(tuán)、它的寺院、它的組織等等。那么，從狹義的角度來講，我
4、們一般所說的佛教，一句話就是佛陀的言教，用佛教的術(shù)語來講應(yīng)該叫做佛法，法律的法，佛法，也就是說是佛所講的教法。（一）四圣諦那么佛教的教義它有哪些呢？它有四圣諦，就是苦、集、滅、道，四諦，也叫四圣諦。22云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課件http://www.yngbzx.cn（一）五蘊(yùn)有五蘊(yùn)，蘊(yùn)就是蘊(yùn)藏的蘊(yùn)，我們說哪里哪里礦藏的蘊(yùn)藏量很豐富，一個草頭，一個繞絲，然后一個溫度的溫的右邊，蘊(yùn)，五蘊(yùn)。五蘊(yùn)是指什么意思呢？蘊(yùn)，它的意思就是積聚或者是類別的意思。所謂五蘊(yùn)就是五個字，就色、受、想、行、識，色是顏色的色，受就是感受的受，想就是思想的想，行就是行動的行
5、，識就是認(rèn)識的識。概括起來講，五蘊(yùn)指的就是一切身心之苦。身心之苦，這是佛教的教義的第二點(diǎn)。第一是四圣諦，苦、集、滅、道，第二是五蘊(yùn)。（二）緣起說第三就是佛教的基礎(chǔ)理論，叫做什么？叫做緣起說。緣是緣分的緣，起是起來的起，說就是說話的說，緣起說。那么佛教就認(rèn)為“若此有，則彼有；若此生，故彼生”，彼此，也就是我們說的叫做事物的兩個方面，矛盾的兩個方面，此和彼，因?yàn)榇擞校员擞?；因?yàn)榇松员松?；若此無，則彼無。它就是說矛盾的雙方、事物的兩面，那么這一方面存在，那一方面也就存在；這一方面不存在，那一方面也就不存在，是不是？緣起說，所以它強(qiáng)調(diào)是諸法因
6、緣而起，所以就這一個緣字，佛教里面你講個十天、八天也講不完。有緣、有緣，話很簡單，實(shí)際上它可以概括很多很多的東西，是非常深刻的。所以說這個緣起說它就是說世間的一切事物或者是現(xiàn)象它是互相依存、互為因果的。所以我們大家了解佛教要知道緣起說是佛教的根本思想，它的地位非常重要，是根本思想，是佛教的全部世界觀和宗教實(shí)踐的基礎(chǔ)理論。（三）三法印第四個佛教的教義就是三法印。這些術(shù)語大家聽一聽，了解一下就可以了，你要研究這真是要下功夫，一般不容易能看得懂得的。法印，三法印，三法印指的是什么呢？諸行無常，就是說一切事物、現(xiàn)象它的生滅是不固定的，它沒有固定的，諸行
7、無常。第二個法印是什么？諸法無我。諸法無我，那么就是說一切事物都沒有主宰者，也沒有常駐不變的本質(zhì)和本性，意思就是說一切都是在運(yùn)動變化之中，它沒有恒定的，沒有常有的這種主宰者和常駐不變的這種本質(zhì)。第三個法印是什么？涅磐寂靜，這是佛教修行的一個境界，他他追求的就是涅磐寂靜。那么這個涅磐寂靜應(yīng)該怎么解釋呢？一句話說就是永遠(yuǎn)超離生死苦惱的涅磐境界是清靜永恒的。所以佛教它要修行的目的就是要超離生死苦惱，達(dá)到涅磐的境界，那么這種境界是清靜永恒的，這是第四個佛教的基本教義。（四）十二因緣第五，佛教的一個基本教義是什么呢？就是十二因緣。那么這十二因緣指的是什么
8、呢？就是“無明、行、識”，剛才已經(jīng)說到了五蘊(yùn)的時(shí)候有行、有識，就是認(rèn)識的識，有“名色”，姓名的名，顏色的色，有“六觸，有“觸”，觸就是接觸的觸，碰到了
