葉甫蓋尼.奧涅金歌劇

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1、.《葉甫蓋尼·奧涅金》（也譯作《歐根·奧涅金》）。這本書是普希金最著名的作品，它確立了俄羅斯語言規(guī)范，同時，它也是一本當(dāng)代青年不可不讀的經(jīng)典名著俄國長篇詩體小說，普希金寫于1823～1831年，也是俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的基石。作品的中心主人公是貴族青年奧涅金。奧涅金有過和一般的貴族青年相似的奢靡的生活道路，但是當(dāng)時的時代氣氛和進步的啟蒙思想、亞當(dāng)·斯密的《國富論》和盧梭的《社會契約論》、拜倫頌揚自由和個性解放的詩歌，都對他產(chǎn)生了影響，使他對現(xiàn)實的態(tài)度發(fā)生了變化。他開始厭倦上流社會空虛無聊的生活，抱著對新的生活的渴望來到鄉(xiāng)村，并試圖從事農(nóng)事改革。但是，華而不實的貴族教育沒有給予他任何實際工

2、作的能力，好逸惡勞的惡習(xí)又在他身上打下了深深的烙印，加之周圍地主的非難和反對，奧涅金到頭來仍處于無所事事、苦悶和彷徨的境地，染上了典型的時代病--憂郁癥。在鄉(xiāng)下的莊園，他奧涅金與連斯基的決斗[1]和連斯基及其未婚妻奧爾伽成為好友。奧爾伽的姐姐達(dá)吉雅娜純樸、多情，她熱烈地愛上了奧涅金，并勇敢地寫信向他傾訴自己純潔的愛情，奧涅金一番勸說拒絕了她。一次家庭宴會，感到一切都庸俗無聊的奧涅金故意向奧爾伽獻殷勤，引起連斯基的憤怒并要求與他決斗，奧涅金在決斗中打死了自己的朋友。追悔莫及之余，奧涅金離開鄉(xiāng)下出國漫游。幾年后在圣彼得堡一個舞會上，奧涅金和已成為將軍夫人的達(dá)吉雅娜重逢，發(fā)現(xiàn)自己深深愛上了

3、她，但達(dá)吉雅娜無法背叛自己的丈夫。盡管深愛著奧涅金，但達(dá)吉雅娜拒絕了他。普希金（AleksandrPushkin，1799-1837），俄國詩人。生于莫斯科。俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者。他使俄羅斯文學(xué)走上了現(xiàn)實主義的道路，進入了世界文學(xué)的先進行列。主要作品有長詩《葉普蓋尼·奧涅金》等社會意義從1823年5月到1831年秋，偉大的俄國民族詩人普希金用了8年多的時間，寫成了他的代表作1908年版的《葉甫蓋尼·奧涅金》[3]——詩體小說《葉甫蓋尼·...奧涅金》。杰出的文學(xué)批評家別林斯基對這部作品給予了高度評價，他說：“首先我們在《葉甫蓋尼·奧涅金》種看到一幅描繪俄羅斯

4、社會的詩的圖畫，并且選取了這社會發(fā)展種最有意義的一段時期?！彼Q這部詩作是“俄羅斯生活的百科全書和最富有人民性的作品”。詩人以精湛的現(xiàn)實主義藝術(shù)手法塑造了典型環(huán)境中的典型人物，表達(dá)了那個時代俄羅斯青年的思想和苦悶，探求和覺醒，不幸和悲劇，并且通過人物的生活和遭遇，展現(xiàn)了俄國社會生活的廣闊畫面，揭示了沙皇主義專制制度下俄國社會生活的種種矛盾和丑惡，使《葉甫蓋尼·奧涅金》成為俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作，對當(dāng)時和以后的俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，《俄國批評界中的普希金》中曾評價此書“幾乎是俄國社會覺醒的第一個行動，然而對這個社會來說，是向前跨越的多么巨大的一步??！”藝術(shù)成就作者在奧涅金身

5、上準(zhǔn)確地概括了當(dāng)時一部分受到進步思想影響但最終又未能跳出其狹小圈子的貴族青年的思想面貌和悲劇命運，從而成功地塑造出了俄國文學(xué)中的第一個“多余人”形象。作品生活場景廣闊，人物形象鮮明，語言優(yōu)美，體裁別具一格。它用詩體寫成，兼有詩和小說的特點，客觀的描寫和主觀的抒情有機交融。獨特的“奧涅金詩節(jié)”（每節(jié)十四行，根據(jù)固定排列的韻腳連接）洗練流暢，富有節(jié)奏感。意義地位小說是俄羅斯第一部現(xiàn)實主義作品，塑造了奧涅金這個“多余人”的形象。作品用奧涅金的冷漠、懷疑，連斯基的理想主義熱情，達(dá)吉雅娜的純潔、孤寂，突出反映19世紀(jì)20年代俄國黑暗的社會現(xiàn)實和知識分子追求光明、自由時的困惑、迷惘的心理。這部詩

6、體小說廣闊地反映了19世紀(jì)20年代俄國的社會生活，真實地表現(xiàn)了那一時代俄國青年的苦悶、探求和覺醒，提出了許多重要的社會問題，因此別林斯基把它稱為“俄羅斯生活的百科全書和最富人民性的作品?！彼宫F(xiàn)了廣闊的社會生活，和《上尉的女兒》一起被譽為“俄羅斯生活的百科全書”。1878年，俄國作曲家柴科夫斯基將其改編成同名歌劇。多余人形象普希金在奧涅金身上準(zhǔn)確地概括了當(dāng)時一部分受到進步思想影響但最終又未能跳出其狹小圈子的貴族青年的思想面貌和悲劇命運，從而成功地塑造出了俄國文學(xué)中的第一個“多余人”形象?！岸嘤嗳恕笔?9世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們的特點是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)

7、境中，受過良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民；雖不滿現(xiàn)實，卻缺少行動，他們是“思想上的巨人，行動上的矮子”，只能在憤世嫉俗中白白地浪費自己的才華。他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會同流合污，又不能和人民站在一起，反對專制制度和農(nóng)奴制度。他們很是心儀西方的自由思想，他們也很不滿俄國的現(xiàn)狀，又無能為力改變這種現(xiàn)狀，然而他們又是大貴族和權(quán)勢者的代表人物，不可能與底層人民相結(jié)合以改變俄國的現(xiàn)狀。最早是在普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》里的主人公“奧涅金”