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1、中醫(yī)治未病理論在養(yǎng)生保健中應(yīng)用doi：10.3969/j.issn.1007-614x.2014.1.82摘要治未病是中醫(yī)治病和養(yǎng)生的重要組成部分，即在人身心還處在健康狀況時(shí)，采取一定的措施防止疾病的發(fā)生和發(fā)展，它包括未病先防、既病防變和病后防復(fù)，對(duì)于預(yù)防保健養(yǎng)生康復(fù)能發(fā)揮更好的作用，對(duì)于提高全民的健康素質(zhì)更具有重要的社會(huì)意義。關(guān)鍵詞中醫(yī)治未病養(yǎng)生保健AbstractTreatingdiseaseisanimportaiitpartoftraditionalChinesemedicinetreatmentandregimen,thatiswhenpeoplearestillinahe
2、althyphysicalandmentalcondition,totakecertainmeasurestopreventtheoccurrenceanddevelopmentofthedisease,whichincludesnotdiseaseprevention,bothdiseasepreventionanddiseaseafteranticomplex,preventivehea1thcareforrehabilitationcanplayabetterrole,amoreimportantsocialsignificancetoimprovethehealthofthe
3、wholepeople.KeywordsTraditionalChineseMedicine；Treatingdisease；Healthcare醫(yī)學(xué)的目的是保障人們的身心健康，而不只是尋治疾病。治未病是中醫(yī)學(xué)最具影響的學(xué)說(shuō)之一，是在長(zhǎng)期醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)展進(jìn)步，逐漸形成較為完善的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，代表著中醫(yī)學(xué)的特色和精髓，幾千年來(lái)它對(duì)中華大地上人們的健康生存發(fā)揮了重要的作用。20世紀(jì)70年代中期之后，美國(guó)開(kāi)展了類似于中醫(yī)“治未病”說(shuō)內(nèi)容的以“合理膳食，適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，心理平衡”為基石的全民健康教育，減少了醫(yī)療費(fèi)用，提高了人們的健康水平，取得了明顯的社會(huì)效果,一些社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家把''治未
4、病”說(shuō)稱為"供得起和可持續(xù)的醫(yī)學(xué)”。正確學(xué)習(xí)運(yùn)用治未病理論對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)公民的養(yǎng)生保健有著積極的社會(huì)意義中醫(yī)治未病的基本理論早在幾千年前的中醫(yī)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問(wèn)?四氣調(diào)神論》提出："圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”的論述[1],開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)這一領(lǐng)域的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和精辟見(jiàn)解之先河。漢代醫(yī)圣張仲景十分重視治未病醫(yī)學(xué)思想的繼承和發(fā)展，并將其主要體現(xiàn)于《金匱要略》一書(shū)中，所涉及的范圍有未病先防、有病早治、已病防傳、病盛防危、新愈防復(fù)5個(gè)方面。未病先防：張仲景強(qiáng)調(diào)疾病是可以預(yù)防的：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)”。他
5、提示人體若能內(nèi)養(yǎng)正氣，外慎風(fēng)寒，與自然界四時(shí)氣候相適應(yīng)，就可以抵御外邪侵襲，避免疾病發(fā)生，“更能無(wú)犯王法，禽獸災(zāi)傷，房屋勿令竭乏，服食節(jié)其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遭形體有衰，病則無(wú)由入其勝理”。這是預(yù)防疾病的關(guān)鍵之所在。有病早治：張仲景提示人們?nèi)粢粫r(shí)不慎而感受外邪，必須及早治療，防微杜漸，滅病邪于萌芽之時(shí)。如四肢剛剛感覺(jué)不適，即用導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩等方法，使機(jī)體氣血暢行，提高抗病能力，杜絕疾病的進(jìn)一步發(fā)展。"適中經(jīng)絡(luò),未流傳臟腑，即醫(yī)治之。四肢才覺(jué)重滯，即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞”。強(qiáng)調(diào)了疾病初發(fā)，邪位淺表時(shí)治病的重要性。'‘病人臟無(wú)他病，時(shí)發(fā)熱自汗出而不愈者，此衛(wèi)
6、氣不和也，先其時(shí)發(fā)汗則愈，宜桂枝湯”。已病防傳：張仲景十分重視預(yù)防疾病的傳變，他認(rèn)為“治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”。提出了治肝補(bǔ)脾，防止傳變的原則。指出在治療疾病時(shí)應(yīng)注意照顧未病的臟腑，防止疾病的傳變途徑，防其蔓延為患，使疾病向痊愈方面轉(zhuǎn)化。同時(shí)還提出對(duì)已盛之病，要采取積極的救治措施，防止病情的逆變，阻止病勢(shì)的發(fā)展。疾病初愈，要補(bǔ)養(yǎng)正氣，注意調(diào)攝，促進(jìn)康復(fù)，防止原病復(fù)發(fā)或變生它病。病盛防危：對(duì)已盛之病，應(yīng)采取積極救治措施，防其逆變。這是治未病思想的更深層次的體現(xiàn)。所謂“一逆尚引日，再逆促命期”。指出所有急危重癥，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，若能防患于未然，在關(guān)鍵的時(shí)刻及時(shí)
7、救治，多可轉(zhuǎn)危為安。治病的實(shí)質(zhì)就是要迅速阻斷已盛之邪毒，阻止病勢(shì)的發(fā)展，使危重病人得到救治。這是仲景“病盛防?！彼枷氲捏w現(xiàn)。新愈防復(fù)：疾病初愈，人體機(jī)體功能還沒(méi)有完全恢復(fù)，此時(shí)不注意調(diào)攝，不但可以使病情重發(fā)，甚者可危及生命。“以病新瘞，人強(qiáng)與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷”。并提示病后護(hù)理的重要性，也是他'‘治未病”思想的一個(gè)重要組成部分。唐代醫(yī)家孫思邈將疾病分為“未病”、“欲病”、“已病”3個(gè)層次，認(rèn)為''上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”。他反
