婚內(nèi)侵權(quán)相關(guān)問題研究

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1、108西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)·人文社科版第26卷婚內(nèi)侵權(quán)相關(guān)問題研究杜江涌(西南政法大學(xué)民商法學(xué)院,重慶400031)摘要:在法制日益健全、人們維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)的今天,夫妻一體的觀念正在被打破,對(duì)于婚姻存續(xù)期間夫妻間的侵權(quán),當(dāng)事人也應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任。然而,現(xiàn)有法律規(guī)定不足以對(duì)受害人進(jìn)行有效救濟(jì),因此,我國有必要借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度。本文在對(duì)婚內(nèi)侵權(quán)現(xiàn)象解析的基礎(chǔ)上,從規(guī)范基礎(chǔ)、權(quán)利基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)以及對(duì)構(gòu)建障礙的解析等方面論證了該制度在我國構(gòu)建的合理性,并運(yùn)用民法的一般原理,同時(shí)考慮到夫妻關(guān)系的特殊性,對(duì)其予以制度設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞:婚內(nèi)侵權(quán)

2、;侵權(quán)責(zé)任;損害賠償制度;夫妻間的權(quán)利義務(wù)中圖分類號(hào):DF552文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1004—3926(2005)05—0108—06婚姻使兩個(gè)具有獨(dú)立人格的異性民事主體組成夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自一個(gè)具有特定身份關(guān)系的共同體。考慮到夫妻之間由,夫妻雙方有平等的婚姻住所決定權(quán),夫妻雙方有特殊的親情關(guān)系與倫理性調(diào)整的特點(diǎn),法律更多的實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù),夫妻有相互扶養(yǎng)的權(quán)利和義是關(guān)心夫妻與外部世界交往可能產(chǎn)生的糾紛,而沒務(wù),夫妻之間有日常家事代理權(quán)。但概括起來,夫妻有基于夫?qū)ζ?、妻?duì)夫的個(gè)體身份權(quán)利予以規(guī)范和間的權(quán)利義務(wù)及于彼此的

3、人身及財(cái)產(chǎn)乃各國婚姻成保護(hù)的規(guī)定。立法的漏洞勢(shì)必導(dǎo)致執(zhí)法與守法的迷立之通例。(2)婚姻關(guān)系的存續(xù)是婚內(nèi)侵權(quán)的時(shí)間惘,面對(duì)家庭暴力等婚內(nèi)侵權(quán)事件的大量出現(xiàn),使我要件。即婚內(nèi)侵權(quán)必須發(fā)生在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)來思考這樣一個(gè)問題:我國的婚姻婚前及婚后的侵權(quán)行為皆非婚內(nèi)侵權(quán)(若婚前侵權(quán)法中要不要構(gòu)建婚內(nèi)侵權(quán)責(zé)任制度?行為持續(xù)至婚后則另當(dāng)別論)。這里的婚姻包括依基于此,筆者就婚內(nèi)侵權(quán)相關(guān)問題做一淺探,以法締結(jié)的婚姻及為法所認(rèn)可的事實(shí)婚。(3)婚內(nèi)侵期引玉之效。權(quán)的主體具有特定性。即婚內(nèi)侵權(quán)只能是夫?qū)ζ藁蚱迣?duì)夫的侵權(quán),單純的第三者不能成為婚內(nèi)侵權(quán)的一、

4、婚內(nèi)侵權(quán)的特征主體。但如果第三者與夫或妻共同侵害配偶對(duì)方的婚內(nèi)侵權(quán)是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,夫妻一方婚姻權(quán)利,危及婚姻穩(wěn)定,則構(gòu)成婚內(nèi)侵權(quán)的共同主以作為或者不作為的方式侵害其配偶人身權(quán)或財(cái)產(chǎn)體。(4)婚內(nèi)侵權(quán)的方式具有多樣性。即婚內(nèi)侵權(quán)權(quán)的行為?；閮?nèi)侵權(quán)作為民事侵權(quán)之特殊概念,既可以作為或不作為方式完成,且侵權(quán)行為發(fā)生在配有民事侵權(quán)的一般特征,又呈現(xiàn)出特殊性:(1)夫妻偶之間,一般鮮為第三人知曉。作為是對(duì)婚姻法規(guī)間的法定權(quán)利和義務(wù)即配偶權(quán)及由配偶權(quán)派生的配禁止性規(guī)定的侵犯,如以暴力毆打配偶,強(qiáng)制配偶生偶財(cái)產(chǎn)權(quán)是婚內(nèi)侵權(quán)的前提?；閮?nèi)侵權(quán)是對(duì)夫妻間育或不生育

5、、強(qiáng)行同居或者故意毀損夫妻共同財(cái)產(chǎn)、法定權(quán)利的侵害。“凡未經(jīng)法律禁止的行為即不受配偶特有的財(cái)產(chǎn)等;不作為是對(duì)婚姻法規(guī)定的義務(wù)妨礙,而且任何人都不得被迫從事法律所未規(guī)定的性規(guī)范的否定,如惡意拋棄對(duì)方、拒不履行救助義[1]行為。”因此,純理論意義上的婚內(nèi)侵權(quán)不在本文務(wù),無正當(dāng)理由拒絕同居等。(5)婚內(nèi)侵權(quán)的內(nèi)容討論之列。囿于民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的差異,各國婚具有特定性?；閮?nèi)侵權(quán)所侵害的上特定民事主體的姻立法對(duì)夫妻間權(quán)利義務(wù)的設(shè)定也不盡相同。例權(quán)利義務(wù),而不是社會(huì)公共利益或受公法所保護(hù)的如,《法國民法典》規(guī)定了夫妻同居權(quán)、忠誠義務(wù)、住利益。主要包含兩個(gè)方面:一

6、是基于婚姻成立而產(chǎn)所共同決定權(quán)及夫妻間的連帶責(zé)任;《德國民法典》生的權(quán)利;二是夫妻作為平等的一般民事主體所享規(guī)定了夫妻姓名權(quán)、從業(yè)權(quán)、操持家務(wù)義務(wù)、同居義有的權(quán)利。此外,還包含一些倫理道德上的義務(wù)。務(wù);《瑞士民法典》則規(guī)定了夫妻間忠誠義務(wù)、相互二、婚內(nèi)侵權(quán)基礎(chǔ)探析扶助義務(wù)、日常事務(wù)代理權(quán)等。我國則規(guī)定:夫妻有相互忠實(shí)的義務(wù),夫妻有各自使用自己姓名的權(quán)利,婚內(nèi)侵權(quán)現(xiàn)象的產(chǎn)生、存在及其當(dāng)前的蔓延勢(shì)收稿日期:2005-01-21作者簡(jiǎn)介:杜江涌(1975-),男,西南政法大學(xué)民商法學(xué)院教師,法學(xué)博士,主要研究方向?yàn)槊裆谭ā５?期杜江涌婚內(nèi)侵權(quán)相關(guān)問題研究10

7、9態(tài),源于經(jīng)濟(jì)文化、法律體制、歷史淵源、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等或其調(diào)解時(shí)完全持“和稀泥”姿態(tài),不是依法,而是因素的復(fù)合作用。依鄉(xiāng)間民俗、婚姻陋習(xí)。這種表面平息的婚姻沖突(一)從社會(huì)學(xué)的角度來看,傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意難免會(huì)在更大的范圍內(nèi)爆發(fā)。識(shí)的碰撞是導(dǎo)發(fā)婚內(nèi)侵權(quán)的直接原因三、我國構(gòu)建婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度的合理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自主性、功利性、平等性、開放性性等特征。新的經(jīng)濟(jì)潮流使婚姻主體重新審視自己的(一)國外立法概況婚姻狀況,取代夫妻一體主義的別體主義在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下得以強(qiáng)化。經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、平等意識(shí)的增強(qiáng)要一些國家在剛開始用法律調(diào)整家庭關(guān)系時(shí),都求男女婚姻平等、夫妻平等權(quán)。

8、傳統(tǒng)向男方傾斜的沒有把家庭內(nèi)的侵權(quán)納入侵權(quán)賠償?shù)姆秶?但隨后夫妻關(guān)系在逐步趨向夫妻平等權(quán)的過程