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《孟子養(yǎng)浩然之氣思想初探》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、河北大學碩士學位論文孟子“養(yǎng)浩然之氣”思想初探姓名：劉志軍申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：宋薇2011-06摘要摘要孟子是繼孔子之后戰(zhàn)國時期儒家杰出的代表人物，孟子主張以“知言”和“存養(yǎng)浩然之氣”來培養(yǎng)道德意志和道德意識，“浩然之氣”是人的道德意志和道德目的修養(yǎng)的最高境界，古今中外的思想家們對孟子的浩然之氣的研究也很多，目的是通過對孟子思想的研究，找出人生修養(yǎng)的方法和途徑，挖掘孟子浩然之氣思想的理論價值。本文概述了孟子“存養(yǎng)浩然之氣”思想形成的過程及意義，從“浩然之氣”的主要內(nèi)容、修養(yǎng)方法、思想的歷史價值三大方面詳細論述了孟子的“養(yǎng)浩然之氣”
2、思想，總結(jié)了孟子思想的特點，將修養(yǎng)“浩然之氣”運用到社會生活中去，不僅能夠提升個人的道德水平，還能建立社會主義和諧穩(wěn)定的社會局面，尤其是孟子的民本思想，更是符合了科學發(fā)展觀的要求。不斷深化孟子浩然之氣思想的時代內(nèi)涵的研究，不僅能解決人與人之間的矛盾，還能使人增強對自身的認同和信心，提升人的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，提升整個社會的正氣，促進社會和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞孟子浩然之氣道德修養(yǎng)IAbstractAbstractMencius,asthesuccessorofConfucius,istheoutstandingrepresentativefigureo
3、ftheConfucianschool.HeadvocatesthatthemoralspiritandideologyshouldbenourishedbytheprincipleofZhiyanandone’srighteousness.Thequalityofrighteousnessisthesupremepursuitofhumanbeings’cultivationofmoralspiritandmoralpurpose.Asforit,ahigh-profilenumberofphilosophersbothhomeandabroadin
4、ancientandmoderntime,havedoneenormousresearchesonit.Theirgoalistofindouttheapproachtoself-cultivationanddigoutthetheoreticalvalueofMencius’righteousness.ThispapergeneralizesthedevelopmentandeffectofMencius’righteousnesstheoryanddetailedlyillustratesitinsuchaspectsasitscontent,ap
5、proachofcultivation,anditshistoricalvalue,basedonwhichthecharacteristicsofthetheoryisconcluded.Applyingthistheorytothesocialpracticecannotonlyimproveone’smorality,butalsobuildupthesocialistharmoniousandstablesocialcircumstances.Moreover,Mencius’people-basedthoughtisthetypicalemb
6、odimentoftherequirementsofthescientificdevelopmentconcept.IncreasinglyexploringofthecontemporaryimplicationofMencius’righteousnesstheorycansettleconflictsamongpeople,strengthentheego-identityandconfidenceandboostindividuals’comprehensivequalitiesanddevelopment,thuspromotingthemo
7、ralrectitudeandharmoniousadvancementoftheentiresociety.KeywordsMenciusrighteousnessmoralcultivationII引言引言孟子作為繼孔子之后的戰(zhàn)國時期的儒家的杰出代表人物，面對復雜、動蕩的的社會環(huán)境和道家、墨家言論流行的學術(shù)艱難生存環(huán)境，在道德修養(yǎng)上更加強調(diào)人性本善和主體的自覺自愿的良知自律，注重加強自身道德意識和道德意志的培養(yǎng)，而培養(yǎng)道德意志和道德意識的方法就在于“知言”和“存養(yǎng)浩然之氣”。對于“知言”，孟子只是在分析“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁
8、辭知其所窮”的過程中，把“知言”的特征進行了描述：全面、不極端、符合正道、義正詞嚴?！睹献印す?/p>
