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《孟子養(yǎng)浩然之氣思想初探》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、河北大學碩士學位論文孟子“養(yǎng)浩然之氣”思想初探姓名:劉志軍申請學位級別:碩士專業(yè):中國哲學指導教師:宋薇2011-06摘要摘要孟子是繼孔子之后戰(zhàn)國時期儒家杰出的代表人物,孟子主張以“知言”和“存養(yǎng)浩然之氣”來培養(yǎng)道德意志和道德意識,“浩然之氣”是人的道德意志和道德目的修養(yǎng)的最高境界,古今中外的思想家們對孟子的浩然之氣的研究也很多,目的是通過對孟子思想的研究,找出人生修養(yǎng)的方法和途徑,挖掘孟子浩然之氣思想的理論價值。本文概述了孟子“存養(yǎng)浩然之氣”思想形成的過程及意義,從“浩然之氣”的主要內(nèi)容、修養(yǎng)方法、思想的歷史價值三大方面詳細論述了孟子的“養(yǎng)浩然之氣”
2、思想,總結(jié)了孟子思想的特點,將修養(yǎng)“浩然之氣”運用到社會生活中去,不僅能夠提升個人的道德水平,還能建立社會主義和諧穩(wěn)定的社會局面,尤其是孟子的民本思想,更是符合了科學發(fā)展觀的要求。不斷深化孟子浩然之氣思想的時代內(nèi)涵的研究,不僅能解決人與人之間的矛盾,還能使人增強對自身的認同和信心,提升人的綜合素質(zhì),促進人的全面發(fā)展,提升整個社會的正氣,促進社會和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞孟子浩然之氣道德修養(yǎng)IAbstractAbstractMencius,asthesuccessorofConfucius,istheoutstandingrepresentativefigureo
3、ftheConfucianschool.HeadvocatesthatthemoralspiritandideologyshouldbenourishedbytheprincipleofZhiyanandone’srighteousness.Thequalityofrighteousnessisthesupremepursuitofhumanbeings’cultivationofmoralspiritandmoralpurpose.Asforit,ahigh-profilenumberofphilosophersbothhomeandabroadin
4、ancientandmoderntime,havedoneenormousresearchesonit.Theirgoalistofindouttheapproachtoself-cultivationanddigoutthetheoreticalvalueofMencius’righteousness.ThispapergeneralizesthedevelopmentandeffectofMencius’righteousnesstheoryanddetailedlyillustratesitinsuchaspectsasitscontent,ap
5、proachofcultivation,anditshistoricalvalue,basedonwhichthecharacteristicsofthetheoryisconcluded.Applyingthistheorytothesocialpracticecannotonlyimproveone’smorality,butalsobuildupthesocialistharmoniousandstablesocialcircumstances.Moreover,Mencius’people-basedthoughtisthetypicalemb
6、odimentoftherequirementsofthescientificdevelopmentconcept.IncreasinglyexploringofthecontemporaryimplicationofMencius’righteousnesstheorycansettleconflictsamongpeople,strengthentheego-identityandconfidenceandboostindividuals’comprehensivequalitiesanddevelopment,thuspromotingthemo
7、ralrectitudeandharmoniousadvancementoftheentiresociety.KeywordsMenciusrighteousnessmoralcultivationII引言引言孟子作為繼孔子之后的戰(zhàn)國時期的儒家的杰出代表人物,面對復雜、動蕩的的社會環(huán)境和道家、墨家言論流行的學術(shù)艱難生存環(huán)境,在道德修養(yǎng)上更加強調(diào)人性本善和主體的自覺自愿的良知自律,注重加強自身道德意識和道德意志的培養(yǎng),而培養(yǎng)道德意志和道德意識的方法就在于“知言”和“存養(yǎng)浩然之氣”。對于“知言”,孟子只是在分析“诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁
8、辭知其所窮”的過程中,把“知言”的特征進行了描述:全面、不極端、符合正道、義正詞嚴?!睹献印す?/p>