[千手擒拿韓慶堂秘傳].韓樹英.文字版

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1、千手擒拿韓慶堂秘傳作者：韓樹英導(dǎo)言：從歷史的經(jīng)驗(yàn)看，無論是東方還是西方，人們都把自衛(wèi)當(dāng)作一門藝術(shù)?！白孕l(wèi)是大學(xué)問”，是“殺人手段救人功”。為自己準(zhǔn)備一套進(jìn)攻或防御的自衛(wèi)術(shù)，危難關(guān)頭巧妙地運(yùn)用這些方法與技巧，就不會(huì)出現(xiàn)“泥菩薩過河——自身難保”的尷尬局面。厚黑教主李宗吾先生曾有一句話極有見地，他說：“對(duì)人相讓，以讓至不妨礙我生存為止；對(duì)人競(jìng)爭(zhēng)以爭(zhēng)至我能夠生存即止?！弊孕l(wèi)術(shù)雖是我們生存中立于不敗之地的真正利器，但掌握此法寶的朋友，易于屠手佛心四字，認(rèn)真體會(huì)之，切忌不可亂用，用于除暴安良為俠，用于打架斗毆?jiǎng)t為賊，不可不慎。本文作者是臺(tái)灣著名武術(shù)家、人稱“千手擒拿”的韓慶堂先生的哲嗣。家學(xué)淵源，所著

2、自衛(wèi)技擊術(shù)自是非凡，可以說是：博眾家之所長(zhǎng)，集眾家之精華的經(jīng)典之作。其內(nèi)涵博大精深，但道理淺顯易懂，尤其是一招一式古樸無華，都堪稱典范，令人讀罷不覺嘆為觀止。武術(shù)愛好者以及獨(dú)具慧眼之武打影視劇導(dǎo)演均可從中受益。韓慶堂簡(jiǎn)介韓慶堂(1901～1975年_)，由東即墨人。自幼好武，初習(xí)長(zhǎng)拳，1928年考入南京中央國術(shù)館，廣學(xué)多種拳技；擅長(zhǎng)擒拿術(shù)。畢業(yè)后任浙江省警察學(xué)校武術(shù)教官。1949年隨國民黨中央警官學(xué)校至臺(tái)灣。即在該校和臺(tái)灣省警察學(xué)校任教。并被聘為總統(tǒng)府、立法院等機(jī)關(guān)太極拳教官。歷任臺(tái)北市國術(shù)會(huì)理事、顧問等職。自序余自幼跟隨父親韓慶堂學(xué)習(xí)國術(shù)，由少林基本八式開始，逐次漸進(jìn)，或長(zhǎng)拳，或短打，凡十

3、二年，始得少林拳之真奧。余在運(yùn)動(dòng)方面，獨(dú)對(duì)武術(shù)有所偏愛。父親亦認(rèn)余尚可造就，遂得師伯張祥三先生引薦，得列山東七星螳螂明師王松亭先生門下為弟子，苦學(xué)螳螂武術(shù)，并得師父督導(dǎo)，將少林拳術(shù)揉合于螳螂散手中，精心研究，直至師父仙逝始止。余追懷師父熱忱的指導(dǎo)，更加專心求進(jìn)，并隨時(shí)向諸先輩求教，以資能不斷的研究與發(fā)展，更立志要將國術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。在研究國術(shù)的過程中，余曾數(shù)次往返臺(tái)灣南北各地，參觀當(dāng)?shù)啬媳蔽鋷煹慕虒W(xué)方法與技術(shù)，以及其獨(dú)特之長(zhǎng)處，并分別予以深入研究，遂發(fā)現(xiàn)我國國術(shù)的精博與妙用；其所謂南北二派，雖在拳勁與力道上有所不同，然而卻屬同宗。其目的不外自衛(wèi)防身，殺敵致果，健身強(qiáng)魄，修心養(yǎng)性等作用；而其內(nèi)在的

4、涵義，確是在指導(dǎo)我們尊師重道的禮教與義薄云天的仁義道德。所謂禮教，乃是對(duì)自己的約束，不使之妄為；而仁義道德，則是對(duì)外在的一切事物，予以明察后，并用樂觀而積極的態(tài)度，予以解決，并非像武俠小說上所述之武夫，肓目沖動(dòng)，不辨是非，好勇斗狠，惹是牛非等說法。此種假是而非的傳說，的確使社會(huì)人士誤認(rèn)國術(shù)為不辨善惡，惹是生非的工具。誠為可悲。一個(gè)練國術(shù)的人，如能忍受別人的侮辱，而無動(dòng)于衷，遇到不平的事，能不畏艱難，挺身而出，方能稱“武”；以犧牲自我的利益，而成全他人的榮譽(yù)，方能稱“德”。所以說：凡練國術(shù)者，皆能言“武德并重”，所謂“武德”，即此之謂?，F(xiàn)今的社會(huì)，不良少年到處橫行，而受害遭殃的，皆為善良百姓。

5、又因各界人士對(duì)吾國固有之國術(shù)有所誤解，遂對(duì)此道視為畏途，致使社會(huì)不法分子更為猖狂。如果吾人能深切體察國術(shù)之內(nèi)涵，養(yǎng)成網(wǎng)術(shù)之武德精神，置善惡于一念之間，則必能使社會(huì)風(fēng)氣，走向太平安樂的康莊大道。也就是因?yàn)橛写烁锌嘀?jǐn)將個(gè)人精心研究之自衛(wèi)技擊術(shù)，公諸社會(huì)，望人人均能研習(xí)，一方面以此自衛(wèi)，抵御不良分子的欺凌，另一方面，更希望以此自衛(wèi)之技術(shù)，種下國術(shù)之基礎(chǔ)，深入研究，切實(shí)體驗(yàn)，并將吾國固有之國粹，文化與武德，更加發(fā)揚(yáng)光大。1969年11月15日韓英年于臺(tái)北一、自衛(wèi)術(shù)概論1、當(dāng)前之社會(huì)現(xiàn)象無奇不有，犯罪案件層出不窮，尤其是太保、流氓，簡(jiǎn)直是日益倍增，雖經(jīng)警察多方努力，取締、感化，但仍有漏網(wǎng)之魚，躲藏

6、在社會(huì)各個(gè)角落，伺機(jī)而動(dòng)。觀此現(xiàn)象，吾人如能習(xí)此自衛(wèi)之術(shù)，不但能防身，御敵，保護(hù)身家平安，亦可隨時(shí)隨地協(xié)助警力逮捕漏網(wǎng)之不法分子，共同維持社會(huì)的安定。自衛(wèi)術(shù)乃是自衛(wèi)防身的最佳武術(shù)，亦是強(qiáng)身健體的最佳武術(shù)，亦是強(qiáng)身健體的一種體育運(yùn)動(dòng)，其功效在活動(dòng)筋骨，鍛煉體魄與暢通血脈，使精神煥發(fā)，偶遇突發(fā)事件，更能持此技巧，得御敵、防身之效。自衛(wèi)術(shù)包括(拳術(shù))、(摔角)、(擒拿)之點(diǎn)，打、摔、拿、封、迫、粘、貼，分筋、搓骨等等，乃是將諸術(shù)之精華，糅合一體，相互變化，交替運(yùn)用，產(chǎn)生最切實(shí)的自衛(wèi)、防身之功效，是術(shù)在習(xí)練時(shí)頗不壯觀，應(yīng)用時(shí)則極為精妙，誠非普通技擊術(shù)可及。本自衛(wèi)術(shù)以輕巧、靈敏為基礎(chǔ)，動(dòng)作簡(jiǎn)而不雜，容

7、易學(xué)習(xí)；使用時(shí)并不講求體質(zhì)與體形之強(qiáng)弱，亦不需要多大力氣，只求運(yùn)用變化自如。在研習(xí)時(shí)，亦無需受場(chǎng)地之限制，無論刮風(fēng)或下雨，在室內(nèi)或室外，只要有空，隨時(shí)隨地都能練習(xí)，一書在手，按圖索驥，很快便能領(lǐng)悟其中之精妙所在。(拳術(shù))、(摔角)、(擒拿)乃吾國同有之國粹，有數(shù)千年之悠久光榮歷史，是強(qiáng)身，強(qiáng)種，衛(wèi)身，衛(wèi)國之法寶，人人皆懷此寶，不但不受欺凌，而且亦可洗刷外人語我已久的(東亞病夫)之恥，而成為富強(qiáng)康樂之國。2、自