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《重建寺廟當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)的公共空間再重塑》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、摘要近現(xiàn)代的中國(guó)沒(méi)有形成屬于市民社會(huì)的公共領(lǐng)域，傳統(tǒng)社會(huì)中的士紳是連接國(guó)家與地方社會(huì)的能動(dòng)階層，通過(guò)操弄宗教符號(hào)與意義來(lái)達(dá)成國(guó)家與民眾互動(dòng)的交接點(diǎn)。寺廟在此承載了帝國(guó)的權(quán)威與士紳和村民之問(wèn)的交流，從而形成了公共空間的雛形。建國(guó)后國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等要素的影響以及國(guó)家力量的強(qiáng)調(diào)，使得國(guó)家權(quán)威替換了士紳階級(jí)當(dāng)初所承接的國(guó)家、民眾間的關(guān)系。20世紀(jì)80年代以后，國(guó)家權(quán)力開(kāi)始退出公眾生活，市場(chǎng)理性的滲透、政治全能主義格局的改變使得人們主體性意識(shí)復(fù)蘇，村民開(kāi)始積極對(duì)村落社會(huì)的團(tuán)結(jié)進(jìn)行反思和意義尋找，在尋找過(guò)程中產(chǎn)生
2、了群己之間的認(rèn)同差異和認(rèn)同危機(jī)。重建寺廟的出現(xiàn)，是中原農(nóng)村人民的盲目尋找中出現(xiàn)的一絲曙光，依托于宗教信仰的寺廟更貼近民眾的生活，更能承接自身的理解，安慰自身的慌亂與意義尋求。重建的寺廟作為一種文化及信仰傳遞的空間，成為了重塑的“公共空間’’的表現(xiàn)形式。從公民社會(huì)的公共領(lǐng)域到鄉(xiāng)村社會(huì)的公共空間，這層空間的重點(diǎn)在于保持可供自由來(lái)往的場(chǎng)所。寺廟中的公共參與與空間設(shè)置，面對(duì)所有民眾開(kāi)放，將不同地域、不同領(lǐng)域的民眾待在一起成為了可能。政府與民眾共同制造的寺廟空間，加之于寺廟空間內(nèi)自由流動(dòng)的人群和公開(kāi)的交流方式
3、，使得寺廟作為鄉(xiāng)村公共空間的可能性得以強(qiáng)調(diào)。本文運(yùn)用人類(lèi)學(xué)田野研究方法，對(duì)中原地區(qū)鄉(xiāng)村一座重建寺廟進(jìn)行參與觀察，結(jié)合深度訪談和文獻(xiàn)搜集，在此基礎(chǔ)上分析重建寺廟作為公共空問(wèn)在當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)生活中的意義，這層意義主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一、重塑寺廟歷史的當(dāng)下意義。包括廟宇歷史敘事中的國(guó)家權(quán)威敘述，廟宇歷史的近代政策變更與民眾本地色彩的抵抗與妥協(xié)，文化資本的捐贈(zèng)與村落自身的身份認(rèn)同。二、宗教信仰重塑的文化意義?，F(xiàn)代化影響下的鄉(xiāng)民，自覺(jué)或無(wú)意的尋找一種價(jià)值歸屬與認(rèn)同。人們的認(rèn)知和對(duì)村落文化的理解，架構(gòu)在寺廟與
4、宗教的形體上進(jìn)行表述，這層表述不單是宗教意義的表述，更重要的意義在于包羅整個(gè)村落的文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。三、寺廟空問(wèn)的文化意義。寺廟公共空間中的交流通過(guò)兩種形式來(lái)表達(dá)，一種為物理空間的展現(xiàn)，包括建筑空問(wèn)中承載的神圣的力量、帝國(guó)的權(quán)威、國(guó)家宣傳與民眾交流。另一種為村落空間的意義交流，重建的寺廟空間處于村落空間中經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的一個(gè)核心位置，與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)、宗教以及文化也借助寺廟空間向四周輻射延伸。四、重建廟會(huì)中的基層政府與民眾交流。當(dāng)?shù)厮聫R重建后，廟會(huì)活動(dòng)是組織宗教活動(dòng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參與形式，包含了農(nóng)
5、村社群的組織化行為規(guī)則。盡管從表面上脫離了政府的操作，內(nèi)隱的政府力量仍是統(tǒng)籌整個(gè)廟會(huì)的核心力量。與此同時(shí)，國(guó)家也承認(rèn)了村民原有的組織原則，代表國(guó)家的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府是具體行為實(shí)施的操作員和監(jiān)督員。民眾在基層政府的行為中處于被動(dòng)的地位，利益與喜好的表達(dá)只能在民眾內(nèi)部的交流范圍內(nèi)，上達(dá)不到基層政府，也不能做出任何改變。關(guān)鍵詞公共空問(wèn)，重建寺廟，鄉(xiāng)村社會(huì)，宗教，國(guó)家ABSTRACTThereisn’tanykindofpublicspherewhichiSpartofacivilsocietyeverbrough
6、tintobeinginmodernChina．Inatraditionalsociety,thegentriesfunctionedastheagentclassbetweenthestateandthelocalsocietybymanipulatingreligioussymbolsandtheirimplicationstolubricatejointoftheinteractionsbetweenthestateanditspeople．Templeswerewheretheimperia
7、lauthority,thegentriesandthevillagerscommunicatewhichtherebywereallowedtotakeontheshapeofaprematurepublicdomain．Duetotheimpactofthenationalplannedeconomyandthestressofstatepower,thestateauthorityreplacedthegentryclasstoreconcilebetweenthestateandthepub
8、licafterthePRCwasfounded．舳erthe1980s．thestateauthoritystartedtofadeoutfrompeople’Slire．ThesubjectivityofthepubliciSawakenedasaresultoftheinfiltrationofmarketrationalityandthechangeinapoliticaltotalismstructure．Thevillagersbegantoactivel
