昆曲藝術(shù)與文化傳承

《昆曲藝術(shù)與文化傳承》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、昆曲藝術(shù)的文化與傳承韓攀2012013115美24班說(shuō)實(shí)話，之前對(duì)昆曲了解并不是很深入，這是我第一次近距離欣賞昆曲。之后查閱了一些資料對(duì)昆曲進(jìn)行了進(jìn)一步的了解。了解之后，受到的觸動(dòng)不僅僅是關(guān)于昆曲這門藝術(shù)，還有很多關(guān)于那些熱愛昆曲的老藝術(shù)家，還有一位銘記在心的葉肇鑫老先生。首先印象很深的當(dāng)然是經(jīng)典之作《牡丹亭》，無(wú)論從音樂的節(jié)奏、曲調(diào)、人物的舉止都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，昆曲著實(shí)是一個(gè)從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說(shuō):“一生四夢(mèng),得意處惟在牡丹?！焙翢o(wú)疑問,《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。《牡丹亭》也無(wú)無(wú)疑是戲劇中占據(jù)極高地位的一部經(jīng)典

2、著作。有人曾說(shuō)《牡丹亭》是中國(guó)版的《人鬼情未了》，其實(shí)我覺得這樣的說(shuō)法有欠妥當(dāng)?！赌档ねぁ纷鳛槔≈福渌囆g(shù)魅力絕不是一部驚悚加言情的歐美電影所能比擬的。昆曲之旖旎悠揚(yáng)，牡丹亭之曲折夢(mèng)幻，二者結(jié)合，在彼此基礎(chǔ)上迸發(fā)出的美感染了自北宋至今無(wú)數(shù)的國(guó)人，就連湯顯祖自己也感嘆道臨川四夢(mèng)，得意在于牡丹處。一部本質(zhì)上仍未跳出才子佳人的作品竟有著這樣巨大的影響，自有其不可及之處。這是一個(gè)女子追求真愛的故事，這是一個(gè)為愛癡狂的神話。杜麗娘為愛而生為愛而死，為人傳誦。她的這種大膽看似少見其實(shí)在北宋這樣一個(gè)如此封建的年代湯顯祖無(wú)疑借麗娘之身道出了難以言明的渴望，對(duì)自由和真愛的

3、追求。女為悅己者容，其實(shí)是女為己悅者容，當(dāng)兩個(gè)人有了喜歡有了欣賞，便會(huì)有了牽掛。而杜麗娘便因?yàn)檫@個(gè)而癡狂至極，至死至生。如情不知所起，便愈發(fā)有著沖脫桎梏的欲望。昆曲將牡丹亭這段死生纏綿的愛情故事唱得蕩氣回腸，引人為之向往。昆曲曲詞與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，癡情的柳夢(mèng)梅對(duì)麗娘呼喚“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院?！标庩?yáng)相隔，柳、杜二人無(wú)可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉(zhuǎn)、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。癡情勇敢的麗娘最終獲得了圓滿的結(jié)局，然而還是有那么多渴望追求夢(mèng)想與所愛

4、的女子紅顏薄命，她是一個(gè)奇跡，因愛而死，為愛而生，成就了牡丹亭這樣一部名曲?！赌档ねぁ房赡苁呛芏嗳硕际煜s又可能不熟悉的劇目，因?yàn)榍叨凸?，局限在一定范圍?nèi)進(jìn)行流傳。而擴(kuò)展開來(lái)，昆曲同樣屬于一種非廣泛的文化，很多人并不了解，甚至有些人可能一輩子都不了解昆曲到底是什么。它不像當(dāng)前比較流行的繪畫、吉他、跆拳道、輪滑等等，簡(jiǎn)單上手，簡(jiǎn)單入門，很方便的成為大眾文化，昆曲需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的底蘊(yùn)積累，在很多時(shí)候需要老師指點(diǎn)，而不是純粹自學(xué)就能夠做到。作為自己行業(yè)業(yè)內(nèi)的人，可能每個(gè)人都想過，要把自己的行業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，有很多行業(yè)已經(jīng)做到了。對(duì)于昆曲來(lái)說(shuō)，這還是個(gè)艱巨的任務(wù)，畢

5、竟有很多言傳身教的東西，不能畫畫寫字一樣給出一個(gè)明確清晰的標(biāo)準(zhǔn)，不能印成一本本的文字圖片，任重而道遠(yuǎn)。昆劇的經(jīng)典，都是一代代傳承下來(lái)的，它的古典性、音樂、文辭，是昆劇最本質(zhì)的東西。但一個(gè)藝術(shù)形式，它必須符合時(shí)代的審美發(fā)展。所以除了要繼承之外，還要?jiǎng)?chuàng)新，還要發(fā)展。如果只是原封不懂的傳來(lái)傳去，那就是文本上的藝術(shù)，可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)制粘貼，和那些古文古詩(shī)沒有區(qū)別，是用來(lái)給人讀，而非演來(lái)給人看的。觀眾若能心領(lǐng)神會(huì)，陶醉其中，那么這門藝術(shù)才真正能夠深入人心，才能夠真正的代代相傳。因此，舞臺(tái)上的藝術(shù)只有得到觀眾的認(rèn)可，這才是一個(gè)成功的作品。作為代代流傳的藝術(shù)，肯定會(huì)帶有一

6、定的靈活性。每個(gè)時(shí)代會(huì)有不同的特點(diǎn)，每個(gè)演繹者會(huì)有自己的風(fēng)格。一味的老腔老調(diào)并不一定就是好的，最主要的還是要做好技藝的結(jié)合，除了四功五法之外，還要結(jié)合個(gè)人的角色體驗(yàn)，這樣才能最好地把人物形象展現(xiàn)在舞臺(tái)上。其實(shí)每一代人都在給昆曲加進(jìn)新鮮血液，每個(gè)演員在演出的同時(shí)，對(duì)昆劇的折子戲進(jìn)行升華和提高，將那些不符合時(shí)代審美的東西除去，把它最有價(jià)值的地方發(fā)揮到極致。昆劇最有價(jià)值的東西就是它的唱腔、聲音、曲牌，這些非但不能破壞，還要保存、挖掘和升華。在之間的查閱資料過程中，我看到了很多印象深刻的事情，有一位叫葉肇鑫的昆曲票友做了一件令我感動(dòng)至深的事情，在這件事中也悟出了很多

7、東西，我受到了很大啟發(fā)。葉老先生退休之后，聽聞香港城市大學(xué)舉辦昆曲藝術(shù)講座，出于對(duì)昆曲的極大喜愛，他報(bào)名參加，連續(xù)聽了兩年，170多堂課，老師們都認(rèn)得了這位“老學(xué)生”。葉老先生說(shuō)“學(xué)生狀態(tài)不好，大多都是沖著掙學(xué)分而來(lái)，不是真的熱愛，老師也沒有把精華講出來(lái)，講10分鐘看視頻，沒有什么所以然?！彼Ｍ?qǐng)藝術(shù)家們用兩三個(gè)小時(shí)去解剖他們表演過的一場(chǎng)經(jīng)典折子戲，每個(gè)情景、每個(gè)動(dòng)作，他們是怎么思考的，再把這個(gè)講解過程錄制成影像，做成一個(gè)大師說(shuō)戲工程。葉老先生打算做100出戲，考慮到人工、講課費(fèi)、場(chǎng)租、攝影攝像等等，至少要五百萬(wàn)。老先生獨(dú)自擔(dān)下“大師說(shuō)戲”工程的投資，擔(dān)任

8、制作人。因?yàn)榕洛X不夠，他將家中的房子拿去銀行做了抵押