經(jīng)濟(jì)法考試要點(diǎn)筆記

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1、.經(jīng)濟(jì)法第一節(jié)??經(jīng)濟(jì)法的定義關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的定義主要有以下幾種觀點(diǎn)：?1、?國家協(xié)調(diào)說——楊紫烜主張。?2、?社會公共性經(jīng)濟(jì)管理說——王保樹主張。?3、?縱橫統(tǒng)一說——肖江平主張。?4、?國家調(diào)節(jié)說——漆多俊主張。?5、?國家調(diào)制說——張守文主張。?6、?需要國家干預(yù)說——李昌麒教授主張。?上述觀點(diǎn)，盡管在表達(dá)方式上存在一定的差異，但是都有一個共同的基點(diǎn)，即都強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法是為了克服市場失靈和維護(hù)社會公共利益的需要而存在的。市場失靈內(nèi)生于市場機(jī)制，市場失靈產(chǎn)生干預(yù)需求，干預(yù)需求產(chǎn)生干預(yù)供給，而干預(yù)供給的法律形式則是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法語境中的國家干預(yù)是國家

2、實(shí)施市場經(jīng)濟(jì)體制的一種特殊的經(jīng)濟(jì)職能，旨在克服市場失靈以提升市場效率，而并非泛指國家公權(quán)意志在法律中的體現(xiàn)。?五、本書對經(jīng)濟(jì)法的定義?1、定義經(jīng)濟(jì)法的方法?l?從某法的調(diào)整對象出發(fā)，對其定義；?l?從某法的特有功能出發(fā)，對其定義；?l?把某種法的對象和功能結(jié)合起來，對該法進(jìn)行定義；??1、?經(jīng)濟(jì)法定義的表述?經(jīng)濟(jì)法是國家為了克服市場失靈而制定的調(diào)整需要由國家干預(yù)的具有全局性和社會公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱——需要國家干預(yù)論。李講：適當(dāng)干預(yù)論。?其含義有四點(diǎn)：?第一，?本質(zhì)的國家干預(yù)性。它體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。?第二，?調(diào)整對象的有限性。

3、它并不調(diào)整所有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而只調(diào)整具有全局性的和社會公共性的的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。?第三，?調(diào)整的國家自主性。即經(jīng)濟(jì)法有其理論上的調(diào)整對象，在這一對象范圍內(nèi)，國家什么時候、在多大范圍內(nèi)、怎么樣干預(yù)，這是國家的自由，取決于國家的需要。?第四，?經(jīng)濟(jì)法不調(diào)整平等主體之間的、體現(xiàn)意思自治的合同關(guān)系。?這一定義，影響較大，在我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界，是市場經(jīng)濟(jì)確立后，西南一派的代表觀點(diǎn)。但是，這一觀點(diǎn)，仍然有值得進(jìn)一步研究的地方。沒有懷疑論者，就沒有學(xué)問家。大體說來，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)有以下不足：?一是其仍然有較大的模糊性，如用“需要”、“全局性”、“社會公共性”等語詞，在定義中

4、并不確切，只有通過解釋才能有“大體的”含義；?二是過份強(qiáng)調(diào)國家的隨意性，一切取決于國家的需要，經(jīng)濟(jì)法的存在、具體調(diào)整范圍、調(diào)整方法等都取決于國家的需要，這為行政權(quán)力的惡性膨脹、國家的過度干預(yù)提供了市場（鄉(xiāng)長、村長也可隨意“干預(yù)經(jīng)濟(jì)”）。盡管在解釋上持這一主張的人認(rèn)為這里的國家干預(yù)必須是“適度干預(yù)”，但這是通過解釋的附加，不是定義本身具有的含義。?三是人為割裂了法律與其調(diào)整對象之間的關(guān)系，跟現(xiàn)代社會的法治理念形成了明顯的反差。法律——調(diào)整對象（社會關(guān)系）——主體雙方、雙方的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，一方是干預(yù)者（國家），另一方是被干預(yù)

5、者（市場主體），經(jīng)濟(jì)法是規(guī)范雙方行為、安排雙方權(quán)利義務(wù)、追究雙方違法的法律責(zé)任的法律。但上述定義則將調(diào)整對象中的國家（它也是經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的對象），當(dāng)作決定經(jīng)濟(jì)法命運(yùn)的上帝，從而超越于法律之上，經(jīng)濟(jì)法在這種情況下，成了國家干預(yù)他人的工具（銳利武器），成了“統(tǒng)治你法”，“管你法”。?第二節(jié)??經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象一、經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的概述...?1、法律調(diào)整的一般含義?“調(diào)整”一詞在漢語中通常是指對既存事物的重新調(diào)配或者安排，如調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、調(diào)整預(yù)算、調(diào)整計(jì)劃。?對于調(diào)整的作用，學(xué)者又有兩種不同的理解：?l?最普遍的說法是法律調(diào)整是國家利用法律整頓現(xiàn)存的社會關(guān)系，

6、將其納入一定的范圍。?l?另一種說法認(rèn)為，法律調(diào)整可以促進(jìn)社會關(guān)系發(fā)生量變乃至質(zhì)變。?本書的觀點(diǎn)認(rèn)為法律調(diào)整是指法律對社會關(guān)系的規(guī)范。?法律調(diào)整所體現(xiàn)的是一種國家意志。這里的意志是指符合特定的法律形式的本旨要求的國家意志。?2、經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的含義?經(jīng)濟(jì)法調(diào)整，是指國家將其意志深入到需要由國家干預(yù)的物質(zhì)關(guān)系領(lǐng)域，使其上升為法律規(guī)定的機(jī)制。?3、經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的法哲學(xué)依據(jù)?l?取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理；?l?取決于法律對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相對獨(dú)立性；?l?取決于現(xiàn)代社會中經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程與法運(yùn)動過程必須協(xié)調(diào)并完成于同一時空；?l?取決于經(jīng)濟(jì)人和政府的有限理性；

7、?二、經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象?經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象，是指經(jīng)濟(jì)法促進(jìn)、限制、取締和保護(hù)的社會關(guān)系的范圍。簡而言之，也就是國家用經(jīng)濟(jì)法的形式干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的范圍，或者說，經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范效力所及的范圍。?調(diào)整對象與經(jīng)濟(jì)法的體系是一致的。市場主體調(diào)控關(guān)系、市場秩序調(diào)控關(guān)系、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控和可持續(xù)發(fā)展保障關(guān)系、社會分配（含社會保障）關(guān)系。（具體展開）?（注：與民法的調(diào)整對象、行政法的調(diào)整對象的聯(lián)系與區(qū)別）?這里需要劃清一對容易引起混淆的概念的界限，即本原性經(jīng)濟(jì)關(guān)系與派生性的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整任務(wù)是要把事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成由法律保障實(shí)施的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系。?三、經(jīng)濟(jì)法

8、的調(diào)整對象的具體范圍?籠統(tǒng)的講，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象是需要由國家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。按照本書對經(jīng)濟(jì)法的定義，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的具體范