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《略論唐代佛學(xué)對王維詩歌創(chuàng)作的影響new》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、萬方數(shù)據(jù)的他為王上現(xiàn)作者簡介t王立新(1964．)，女，沙洲職妲z學(xué)院科研處副編審。萬方數(shù)據(jù)／／。}掣。／八扮境界，{出哆陸淡的旺jl閌風(fēng)光掃影以鏟雩封黼破鬻熊髯餐瓣∥的審銣寐王蜘鵬∥≯k括“悟1}4糾雙的歪涵武少念縱藉Ll—※中逾蓮“每蟛禽侶，挺由辱紙倉磅瞍佛教禪享思想蒔巨大琵響，他筢百者，對犰1靼的理解融匯到人車窺中，把宗教情怒忱．39．萬方數(shù)據(jù)成為過去，都珊失，最后歸于“空”，／歸于“寂滅”，所以本質(zhì)上都矽過是一種虛幻的存在。這秒急想既有其消極存魯?shù)姆矫?，同時(shí)又可使火不執(zhí)著于有限的得失成敗，萬把本是有限的事物看作是至聲無
2、上、不可超越啊絕對與永恒，而持有一并超越有限的寬闊自由的心境／／這欄7一種心境或?qū)徝谰辰缭诠剿噭?chuàng)作上最重要的是成功塢壁現(xiàn)出一種“空”、“靜”毒境。在古今詩人中，／王維是最善于表現(xiàn)這種／空且靜”的境界的。這樣眵好詩在王維的詩中很多。伊為一個實(shí)例，這里刀轉(zhuǎn)王維的《鳥鳴澗》一影與蘇軾的詞《卜算子·缺眵任疏桐》進(jìn)行L-I：；較。王詩夠“人閑桂花落，夜靜備山空。月出驚山鳥，時(shí)嗚春澗中?！贝嗽娕c蘇詞(觸月掛疏桐，漏斷人初靜．／錐見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有偎無人省。揀盡寒枝不肯櫥，寂寞沙洲冷。)都寫L夜靜中被月驚起的鳥，寫了月
3、夜自然景色之美。但左詩真正達(dá)到了“空且靜7使讀者被詩呈現(xiàn)出來夠受麗境界所吸引，進(jìn)入一種萬念俱息的超越性的境地，人世的一切紛爭煩。陋哪顯得渺小而不值一顧了／蘇軾雖然很懂得“不厭空且靜”的道理，但他的這酋詞卻難以和王詩相比。徇中描寫的那猶如“幽∥”而被月亮驚起的孤鴻飛來一雎，但卻“揀盡寒枝矽青棲”。整詞而言，雖筋也很有禪意，但表達(dá)的毋鳧文人不得志的牢騷，遠(yuǎn)沒有夠IJ‘‘不生愛憎，亦無取舍，不念利益成壞等驢的“安閑恬靜，虛穆族泊”的境界，在審美超越的帝度上，當(dāng)然也就不及哥鑄。如果再把王詩中夠4“空且靜”之境界夠作品與李白、杜甫的詩相
4、比，乒然我們也欣賞李、杜的許多杰作，但李、杜啊，作品卻難于給人以王留所特有的那種高度的審美超越朋感受，其中也有寫到“靜”的不少好詩，但妒不“空”，缺少王詩‘往且靜”的無盡意味。／王縊以一顆平靜的詩心，／將隱逸生活中的四時(shí)閏園生活納入自己的審美觀照棚樸實(shí)恬靜的田園之景為彭在日常田園隱逸掣活中感悟禪趣、感。f聯(lián)，是其美學(xué)思想的一個重要萬面。他將山水之景作歲獨(dú)島每美意義的對象，蟛真有柔和、靜謐、協(xié)確風(fēng)格的山水為美，在寂然穆走中感悟自在和永恒，創(chuàng)造出辮種幽靜淡雅、清Z閑遠(yuǎn)的靜美，十分修合禪宗對靜美境界的追求。尹維寓佛理禪機(jī)于詩中，／他
5、的許多山水田園詩都飽智了一種禪意，寫出7乙個蘊(yùn)含禪理禪趣的優(yōu)美的窘境，體現(xiàn)出的是一種羅世界、人生在深層次上認(rèn)稚的平和心境。禪掣律趣蘊(yùn)含在詩中，于山水美舅之外，更有一層深邃眵意境。王維是我敢學(xué)史上為數(shù)不多腓諸多藝術(shù)領(lǐng)域都取得突嘁就的藝術(shù)天才，其妒洋溢而出的詩情畫意，一嘲后世學(xué)者所津津彩遭。宋代大家蘇軾更有“嗲癢詰之詩，詩中有畫’／艦?zāi)υ懼?，畫中有詩?《倒玻題跋》卷五)之話。王維筆下的山水田園之1髟在描繪自然美景的廚時(shí)，也流露出閑居生活中閑逸fj勺情趣，表現(xiàn)了詩反對現(xiàn)實(shí)社會冷靜觀察思索彩君的一種自然回歸的必態(tài)。憑借著對自然、情
6、感的敏銳捕捉以及超強(qiáng)的裂現(xiàn)力，王維以清新淡遠(yuǎn)、目然脫俗的風(fēng)格創(chuàng)造粵乒種詩中有情、詩中有畫、詩矛有禪的意境。王維臚詩中有畫”，除了他會畫乏外，與他學(xué)習(xí)賦及新弋善寫景物的詩人的描繪技巧～410，◆，／／-●萬方數(shù)據(jù)王立新：略論唐代佛學(xué)對王纓鑄歌創(chuàng)作的影響分不開，但他之所以描繪得如此成功，如司空釃說的“近而不浮，遠(yuǎn)面不盡”，有“象外之蓼／景外之景”，又與佛筆對他的影響與啟示分不開o／生維詩中對景物的描繪／融入了佛家對形象的直覺與觀照，成為一種既步務(wù)真切又具有高度審美超越任的描繪，景物的描綃佛境的體現(xiàn)完全合棚此，王維“詩中有畫夕酌“畫
7、”，是具有佛學(xué)意味的畫，不同于一般的畫／他的詩歌以及畫作，黔透著盎然禪意。砩禪思想種文化精神。中的闞標(biāo)見力，卑可參與詩歌哦阿“上唯一享有“及；另一方面正融刪妙岔詩佛”，也是Z很少有詩人能夠企悟，深得禪家三昧，以至于詩歌創(chuàng)作達(dá)到了殍字入禪”的境地。李白靴水詩氣勢磅礴，杜衲山水詩沉郁頓挫，王歲的山水詩則意境空靈，充滿禪趣。王維在生活上清靜閑適的心境和思想上愛道習(xí)佛的心理過程，眵歿在創(chuàng)作上追求回歸自然奉真的審美情趣，使他在移受又充滿禪意的山光衣色中發(fā)現(xiàn)了自我，再加Z他諸藝皆工審美趣味極影也使得詩人那充滿靈性髟心理世界和渾厚的芑術(shù)功力
8、得以充分展現(xiàn)，孝乞術(shù)風(fēng)格上極大地豐富了磣詹詩苑，是盛唐詩壇上與／詩仙”李白、“詩圣7杜甫鼎足而立的大詩人／后代研究王維的學(xué)者稱其∥“詩佛”，這種稱謂除了胃芏維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之彤也表達(dá)了對王維在唐代詩坯崇高地位的肯定。／穿國的禪宗凝聚了中國古必文人的靈感與智慧
