釋門自鏡錄藍(lán)谷沙門懷信述

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1、No.2083　　釋門自鏡錄序　　　　藍(lán)谷沙門懷信述余九歲出家。于今過(guò)六十矣。至于逍遙廣廈。顧步芳陰。體安輕軟。身居閑逸。星光未旦十利之精饌已陳。日彩方中三德之珍羞總萃。不知耕獲之頓弊。不識(shí)鼎飪之劬勞。長(zhǎng)六尺之軀。全百年之命者。是誰(shuí)所致乎。則我本師之愿力也。余且約計(jì)五十之年。朝中飲食。蓋費(fèi)三百余碩矣。寒暑衣藥。蓋費(fèi)二十余萬(wàn)矣。爾其高門邃宇。碧砌丹楹。軒乘仆豎之流。機(jī)案床褥之類。所費(fèi)又無(wú)涯矣。或復(fù)無(wú)明暗起。邪見(jiàn)橫生。非法棄用。非時(shí)飲啖。所費(fèi)又難量矣。此皆出自他力。資成我用。與夫汲汲之位。豈得同年而較其苦樂(lè)哉。是知大慈之教至矣。大悲之力深矣。況十號(hào)調(diào)御以我為子而覆之。八部天龍以我為師而奉之

2、?；释蹼m貴。不敢以臣禮畜之。則其貴可知也。尊親雖重。不敢以子義瞻之。則其尊可知也。若乃悠悠四俗。茫茫九土。誰(shuí)家非我之倉(cāng)儲(chǔ)。何人非余之子弟。所以提盂入室。緘封之膳遽開(kāi)。振錫登衢。弛慢之容肅敬。古人以一餐之惠猶能效節(jié)。以一言之顧尚或亡軀。況從頂至踵。皆如來(lái)之養(yǎng)乎。從生至死皆如來(lái)之蔭乎。向使不遇佛法。不遇出家。方將曉夕犯霜露。晨昏勤隴畝。馳驟萬(wàn)端。逼迫千計(jì)。弊襜塵絮?；虿蛔阋陨w形。藿茹[(歹*又)/食]食?；虿荒芤猿淇?。何暇盱衡廣殿。策杖閑庭。曳履清談。披襟閑謔。避寒暑。擇甘辛。呵斥童稚。征求捧汲?？v意馬之害群。任情猿之矯樹(shù)也。但三障云聳。十纏縈結(jié)。擬愛(ài)亂心?？裼藁紣馈Ｗ曰谧载?zé)。經(jīng)瞬息而已遷

3、。悲之恨之。歷旬朔而俄變?；驈?fù)升堂致禮。恥尊儀而雨泣。對(duì)格披文。慚圣教而垂淚?；蝙囈履臼场＠枰灾沃p財(cái)去友。孤窮而苦之。竟不能屈慢山。清欲火。舍粗弊之聲色。免鑊湯之深誅。豈不痛哉。豈不痛哉。所以常慘常啼酸辛而不極。空藏地藏救接而無(wú)方。余又反覆求己。周旋自撫。形容耳目不減于常流。識(shí)悟神情參差于名輩。何福而生中國(guó)。何善而預(yù)出家。何罪而戒撿多違。何釁而剛強(qiáng)難化。所以縈紆日昊。佇嘆中宵。莫識(shí)救之之方。未辯革之之術(shù)。然幼蒙庭訓(xùn)。早沾釋教。頗聞長(zhǎng)者之遺言。屢謁名僧之高論。三思之士假韋弦以是資。九折之賓待箴銘而作訓(xùn)。故乃詳求列代。披閱群篇。采同病之下流。訪迷津之野客。其有蔑圣言。輕業(yè)累?？v逸無(wú)恥

4、。頑疏不撿?？蔀閼蛣裾?。并集而錄之。仍簡(jiǎn)十科。分為三軸。朝夕觀覽庶裨萬(wàn)一。若乃坐成龍報(bào)。立驗(yàn)蛇身。牛泣登阪。駝鳴繞寺。或杖楚交至。遍體火然?；蚋觋?lái)應(yīng)時(shí)流血?；蛏噤N眉落?；蚴园l(fā)狂?；蛉“巡硕髋??；蚯质穸蛔?。寄神園木割肉酬施主之恩。托跡圜扉變骨受謗人之罰。昔不見(jiàn)而今見(jiàn)。先不知而始知。號(hào)天扣地莫以追。破膽摧肝非所及。當(dāng)此時(shí)也。父母百身而無(wú)贖。親賓四馳而不救。貨賂委積而空陳。左右撫膺而奚補(bǔ)。向之歡娛美樂(lè)為何在乎。向之朋流眷屬為何恃乎。嗚呼朝為盛德唱息于長(zhǎng)廊。夕為殤子哀慟于幽房。匪斯人之獨(dú)有。念余身兮或當(dāng)。儻百年兮一遇。將恥悔兮何央?？刹粣砗?。可不懼乎。故編其終始。備之左右。佇勖書紳

5、之誡。將祈戰(zhàn)勝之功。其有名賢雅誥。哲人殊跡。道化之洿隆。時(shí)事之臧否。亦附而錄之。以寄通識(shí)。古人云。百年影徂。千載心在。實(shí)望千載之后。知余心之所在焉　　釋門自鏡錄條目　　卷上業(yè)系長(zhǎng)遠(yuǎn)錄一勃逆闡提錄二輕毀教法錄三妒賢嫉化錄四忿恚貪鄙錄五俗學(xué)無(wú)裨錄六懈慢不勤錄七　　卷下害物傷慈錄八飲啖非法錄九慳損僧物錄十十科所收凡七十三條(雅誥二章。事跡七十一人。附見(jiàn)十四人)釋門自鏡錄卷上　　業(yè)系長(zhǎng)遠(yuǎn)錄一　　西域圣者達(dá)磨蜜多五百世作狗身事佛滅度后罽賓山中。有圣比丘。名達(dá)磨蜜多。才慧超絕坐禪第一。蜜多住處有三重窟。時(shí)有二僧。遠(yuǎn)聞勝名故往禮拜。見(jiàn)尊者獘衣丑露。于下窟窖前為欲調(diào)伏身心為僧然火。是時(shí)二僧問(wèn)言。長(zhǎng)老達(dá)

6、磨蜜多為在何處。答曰。在彼重窟最上房中。彼便往尋。尊者以神足力欻還本房。二人既見(jiàn)咸生疑怪。曰大德圣人威名滿閻浮提。何故自屈為僧然火。蜜多曰。子今當(dāng)知。我念生死受苦長(zhǎng)遠(yuǎn)。若使頭手可得然者。吾當(dāng)為僧而并然之。況余身分及以然火。何足為難。吾念往昔。五百世中常為狗身饑餓窮困。雖經(jīng)多身唯兩得飽滿。一者有人飲酒大醉道側(cè)反吐。我行遇見(jiàn)獲一飽。又曾為貧家作狗。夫妻煮粥以器盛之。有事暫行。我以饑故內(nèi)頭器中食之。得飽拔頭不出。人來(lái)見(jiàn)之。大起嗔心。便以利刀斬?cái)辔犷^。自念狗身五百度受。雖逢二飽而失身命。是故思惟。生死長(zhǎng)久周旋五道。隨所生處。無(wú)不受苦。故吾今者不憚劬勞。何辭為僧而然火也　　西域圣者阇夜多遇見(jiàn)鬼及

7、烏嘆生死久遠(yuǎn)事(出付法藏傳)昔傳法圣者阇夜多。將諸弟子入城。至門慘然不悅。小復(fù)前行路見(jiàn)一烏。忽然微笑。弟子怪問(wèn)。因而答曰。初于門下見(jiàn)餓鬼子。饑急困弱自言。母生我已。入城求食。自別已來(lái)。經(jīng)五百年。饑虛窮乏命不久遠(yuǎn)。及見(jiàn)其母。具述兒意。母曰。我辭入城經(jīng)久求食不得。設(shè)得少唾?gòu)?qiáng)鬼所奪。始于今日值一人吐。邊無(wú)余鬼。將欲與子。然又門下多有鬼神畏所奪。故不敢持出。愿尊者慈蔭將我出城。所赍涕唾與子共食。吾又問(wèn)言。生來(lái)幾時(shí)。答曰。我見(jiàn)此城七返成壞。吾聞彼言深悼生