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《納博科夫自傳研究》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、碩士學(xué)位論文(2013屆)納博科夫自傳研究ResearchonNabokov'sautobiography作者孫英導(dǎo)師王成軍孔建平教授江蘇師范大學(xué)文學(xué)院二〇一三年五月萬方數(shù)據(jù)中圖分類號:單位代碼:10320UDC:密級:公開碩士學(xué)位論文納博科夫自傳研究ResearchonNabokov'sautobiography作者孫英導(dǎo)師王成軍孔建平教授申請學(xué)位文學(xué)碩士培養(yǎng)單位江蘇師范大學(xué)學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與研究方向世界文學(xué)世界文學(xué)答辯委員會主席評閱人二〇一三年五月萬方數(shù)據(jù)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所呈
2、交的學(xué)位論文,是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,不包含任何其他個人或集體已經(jīng)公開發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻均已在論文中作了明確的聲明并表示了謝意。本人學(xué)位論文與資料若有不實,愿意承擔(dān)一切相關(guān)的法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名:年月日55萬方數(shù)據(jù)江蘇師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江蘇師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江蘇師范大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部
3、分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播,可以采用影印、縮印或掃描等手段保存、匯編、出版本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書。作者簽名:導(dǎo)師簽名:年月日年月日萬方數(shù)據(jù)摘要弗拉基米爾·納博科夫VladimirNabokov(1899-1977)是二十世紀(jì)最具獨創(chuàng)性的作家之一,他的一生如一只璀璨多姿的蝴蝶總是被迫流亡在錯誤的維度之間,但如蝴蝶的絢麗需要經(jīng)過多次的蛻變一樣,無論境遇如何他總能成為自己想要成為的那樣。從來沒有一個自傳作家能夠像他這樣將個人生平故事和非個人藝術(shù)手段進行如此完美的融合,他的自傳《說吧,記憶
4、》被《新共和報》評為二十世紀(jì)傳記體作品的扛鼎之作。他書寫自傳的目的是要在生活的基石上勾勒出藝術(shù)的維度,借助藝術(shù)性的安排來表達自己最深刻的信念和內(nèi)心的全部感受,這也就使得《說吧,記憶》的文本在紀(jì)實性的基礎(chǔ)上獲得了一種審美價值的提升。本論文在詳細(xì)閱讀《說吧,記憶》文本的基礎(chǔ)上,參考了納博科夫的訪談錄《固執(zhí)己見》,試圖對以往納博科夫研究者關(guān)注的時間問題和彼岸世界問題追根溯源,運用哲學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)等的思維方式和方法來解析納博科夫的思想脈絡(luò)。作為一個作家傳記中最好的部分不是他個人事跡的記錄,而是對其風(fēng)格的敘述,本論文試圖
5、通過勾勒《說吧,記憶》中的藝術(shù)維度,來描述納博科夫的獨特自我風(fēng)格。論文主體部分分為三章。第一章,自傳中的時間哲學(xué):時間感作為一種“內(nèi)經(jīng)驗”形式與自我意識的覺醒息息相關(guān)。納博科夫基于自己主觀化的現(xiàn)實觀,認(rèn)為時間是一座環(huán)形的監(jiān)獄,其實關(guān)注時間就是在叩問人的存在,因為時間的本源是事物的存在過程,而人是理解時間的先驗條件,只有在時間中人的存在才成為可能。盡管人的意識具有超越當(dāng)下的能力,但仍生活在時間的牢獄中無法獲得解脫,為了追問自身存在之意義,納博科夫發(fā)現(xiàn)忘掉時間的束縛,尋求一種無時間性的迷醉,才能獲得超脫。第二章,自傳
6、中的彼岸世界:納博科夫的彼岸世界是一種形而上觀念,是他靈魂中的秘密。納博科夫的彼岸思想受到死亡意識、母親宗教虔誠態(tài)度和俄國象征主義詩歌的影響。從心理學(xué)上來說彼岸世界的特點是它的超現(xiàn)實、無意識,這無法用清晰的語言勾勒,因此納博科夫?qū)⒆詡鲗懽髋c彼岸沉思結(jié)合起來隱秘地敘事,以求能夠不在困惑于這人生之獄,超越此岸到達彼岸。I萬方數(shù)據(jù)第三章,自傳中的藝術(shù)之維:納博科夫的自傳是個人生平故事和非個人藝術(shù)手段的融合,它為藝術(shù)化的生平故事爭取到了一個合理性的地位。為此,他讓多主題交叉融合來表明自己的所愛;以書寫個性歷史的方式來保持
7、與大眾歷史“審美般的距離”;運用主體性的寫作模式來擺脫現(xiàn)代文學(xué)主體性喪失的危機,并且明確地擺正讀者與作者的位置,以求在真實契約的基礎(chǔ)上藝術(shù)地書寫自我??傊菊撐膹恼軐W(xué)思維角度探討和梳理了納博科夫的時間觀;從心理學(xué)思維的角度探討和梳理了納博科夫的彼岸世界觀,并且論述了自傳寫作與彼岸沉思相結(jié)合的特點和意義;從主題、歷史觀和主體性等問題上來探討納博科夫自傳中的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞:時間;彼岸世界;死亡;主題;主體性II萬方數(shù)據(jù)AbstractVladimirNabokov(1899-1977)isoneofthemost
8、originalwritersofthetwentiethcentury.Hislifewaslikeabrightbutterfly,whichalwaysforcedintoexileinthewrongdimension.Butlikebutterfly’sbrilliantneedstogothroughmanytimestransmutation,nomatte