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《論創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、學(xué)術(shù)界(月刊)總第149期,2010.10ACADEMICSNo.10Oct.2010論創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展管!寧(福建論壇雜志社,福建!福州!350001)?摘!要#在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代,藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合、文化與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,以及傳媒業(yè)引領(lǐng)作用的日益凸顯,使整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生了重要變化,有力地推動了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。以創(chuàng)意為靈魂的文化產(chǎn)業(yè)、以設(shè)計為導(dǎo)向的制造業(yè),不僅改變了文化的傳播方式和生產(chǎn)方式,也大大提高了工業(yè)產(chǎn)品的附加值。傳媒業(yè)雖然在文化產(chǎn)業(yè)中起著引領(lǐng)作用,但也必須依靠不斷的創(chuàng)新,才能開辟新的市場空間。?關(guān)鍵詞#創(chuàng)意經(jīng)濟(jì);文化產(chǎn)業(yè);傳媒業(yè);信息技術(shù)一、藝術(shù)與技
2、術(shù):創(chuàng)意為媒喜結(jié)良緣從英國將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家戰(zhàn)略實施以來,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。隨之,全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開始步入一個新的時期???創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時期。短短數(shù)年時間,創(chuàng)意已經(jīng)成為一個人所皆知、津津樂道的熱詞,以至不談?wù)搫?chuàng)意就有可能被視為落伍。創(chuàng)意儼然成為一個時髦的字眼逗留在人們嘴邊。然而,這時髦而新鮮的字眼其實一點都不新鮮,而是一個從遠(yuǎn)古走來卻被現(xiàn)代人冠以新名稱的古老概念的現(xiàn)代版。只要我們對創(chuàng)意的內(nèi)涵稍加了解,就會發(fā)現(xiàn),所謂創(chuàng)意古已有之:藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感、工匠的新點子、建筑師的奇思妙想、科學(xué)家的發(fā)明和創(chuàng)新,甚至商人獨(dú)特的經(jīng)營理念,都是一種創(chuàng)意。創(chuàng)意絕不是只有做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的
3、人所專有的東西,而是任何行業(yè)都需要創(chuàng)意。正如畫家陳逸飛所言:事實上,創(chuàng)意存在于所有的行當(dāng)之中,所以應(yīng)該在不同行當(dāng)里采取不作者簡介:管寧,福建論壇雜志社總編輯,編審;福建社會科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與文化傳播研究中心主任;福建師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師。主要從事當(dāng)代文學(xué)、大眾傳媒和文化產(chǎn)業(yè)研究。?39?學(xué)術(shù)界2010.10%學(xué)術(shù)探索?1#同的具體措施,來提升藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和效能。在這里,陳逸飛先生不僅道出了創(chuàng)意的內(nèi)涵,也道出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。簡要說來,借助創(chuàng)意所形成的知識產(chǎn)權(quán),通過市場運(yùn)作來為經(jīng)濟(jì)服務(wù),獲得更多的利潤,這就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。歷時久遠(yuǎn)而又散落于各行各業(yè)的創(chuàng)意,如今之所以
4、被匯聚成一個產(chǎn)業(yè)門類???創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),則是源于兩個最根本的原因???產(chǎn)品日益豐富并相對過剩的消費(fèi)社會的來臨和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的需要。消費(fèi)社會具有的產(chǎn)品相對過剩的特點,導(dǎo)致商品銷售比以往任何時候都更注重附加值,更注重以不同形式附著在商品之中的文化含量;而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,其本身就是消費(fèi)社會形成的內(nèi)在需要,也是現(xiàn)代社會環(huán)保理念不斷強(qiáng)化、經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈的必然要求。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無疑是典型的環(huán)保經(jīng)濟(jì),創(chuàng)意對于商品附加值的提升、對于制造業(yè)的升級、對于營造創(chuàng)新氛圍、提升社會創(chuàng)新能力有著顯著的推動作用。當(dāng)然,創(chuàng)意必須與技術(shù)結(jié)合才能釋放其經(jīng)濟(jì)能量。我們不能忽視現(xiàn)代科技特別是信息技術(shù)的發(fā)
5、展為創(chuàng)意提供的施展其魅力的舞臺空間,沒有現(xiàn)代科技的支撐,創(chuàng)意所能涉足的領(lǐng)域十分有限,依靠創(chuàng)意驅(qū)動的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會受到相當(dāng)程度的制約。尤其是現(xiàn)代信息技術(shù),它支撐了游戲動漫業(yè)和新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;但另一方面,如果缺少內(nèi)容,信息技術(shù)的作用也同樣將受到極大的限制。因此,技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)盟,是這個時代的趨勢,也只有這種結(jié)盟,才能奏出這個時代精彩的華章。我們欣喜地看到,許多藝術(shù)家樂于投身這種結(jié)盟。作為藝術(shù)大師的陳逸飛并沒有停留在理論上談?wù)搫?chuàng)意,而是親歷其中。事實上,陳逸飛不僅是個繪畫大師,而且非常注重藝術(shù)與其他行業(yè)結(jié)合,這是因為他認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)意靈感可以融入許多行業(yè),并由此產(chǎn)生經(jīng)
6、濟(jì)效益。他甚至不愿意被人稱作畫家,而更愿意人們稱他為視覺藝術(shù)家。在他看來,視覺藝術(shù)可以使許多產(chǎn)品的設(shè)計更新異、更時尚,由此提升其整體設(shè)計水平和產(chǎn)品附加值。也正因如此,聯(lián)想集團(tuán)邀請他擔(dān)任聯(lián)想筆記本電腦外觀的設(shè)計顧問???這無疑是技術(shù)與美學(xué)的一次完美的結(jié)合:聯(lián)想的技術(shù)和陳逸飛的奇妙構(gòu)想相融合,必將誕生一個出色的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。藝術(shù)家被邀請加盟企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計,這本身意味著一個新的時代的來臨。色彩、線條、造型、結(jié)構(gòu)???這些昔日只在藝術(shù)領(lǐng)域中使用的藝術(shù)元素,如今被大量運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計,其結(jié)果,不僅標(biāo)志著一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向,也標(biāo)示著整個社會的消費(fèi)需求發(fā)生了根本性變化。人們不再僅僅
7、滿足于商品的使用功能,而更注重對商品美感和品牌的追求?，F(xiàn)如今,品牌在某種意義上也不再僅僅是技術(shù)含量和質(zhì)量的保證,同時還是一種價值取向、生活理念甚至是人生姿態(tài)的表征。對品牌的熱衷,體現(xiàn)了人們對商品文化含量的倚重。感性的、審美的、心理的和文化的需要,已越來越成為左右人們購買行為的因素。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之所以可能并成為這個時代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨向,就在于人們需求發(fā)生了轉(zhuǎn)變。許多知名企業(yè)和知名品牌早已預(yù)見到社會需求風(fēng)向的轉(zhuǎn)變,自然懂得如何?40?論創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)風(fēng)氣之先。與聯(lián)想聘請藝術(shù)大師陳逸飛擔(dān)任筆記本電腦外觀的設(shè)計顧問不同,三星集團(tuán)則構(gòu)建了一個龐大的設(shè)計團(tuán)隊進(jìn)行手機(jī)的設(shè)
