當(dāng)代西方的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)

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1、·學(xué)術(shù)述評(píng)·當(dāng)代西方的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)X研究現(xiàn)狀、趨勢(shì)和意義殷　　杰XX　　實(shí)證主義框架下的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)(philosophyofphilosophyofscience),即科學(xué)哲學(xué)研究中社會(huì)域面socialscience)研究,其基本主旨就是要將反思自然的凸現(xiàn),還是兩者兼而有之?應(yīng)當(dāng)說(shuō),在當(dāng)代西方社科學(xué)時(shí)所取得的成功方法、規(guī)律和觀(guān)念,引入到社會(huì)會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究領(lǐng)域中,比較規(guī)范的用法是前者,科學(xué)的相同問(wèn)題域當(dāng)中,而且“統(tǒng)一科學(xué)”的這一主即社會(huì)科學(xué)哲學(xué)(philosophyofsocialscience

2、)。但張跟“社會(huì)科學(xué)的快速發(fā)展契合在了一起”,用以提是,它的研究?jī)?nèi)容卻并不限于此,因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域“把升社會(huì)科學(xué)學(xué)科的“科學(xué)地位”,①這成為20世紀(jì)前交叉的爭(zhēng)論和論題比較寬泛的結(jié)合在一起”,④所以,半期社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的基本目標(biāo)定位。因此,在相當(dāng)長(zhǎng)它實(shí)際上包含了如下三種基本的理論定位⑤。的一段時(shí)間內(nèi),社會(huì)科學(xué)哲學(xué)處在自然科學(xué)哲學(xué)的陰其一,社會(huì)科學(xué)哲學(xué)隸屬于廣義科學(xué)哲學(xué),是后影之下,研究相對(duì)沉寂。不過(guò),1962年,庫(kù)恩(T.者的亞領(lǐng)域。這一觀(guān)點(diǎn)形成于實(shí)證主義統(tǒng)治時(shí)期,尤Kuhn)的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)的出

3、版,成為科其是隨著自然科學(xué)在人類(lèi)社會(huì)生活領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位學(xué)哲學(xué)(包括自然科學(xué)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)哲學(xué))發(fā)展的之后,社會(huì)科學(xué)的學(xué)科制度化受到了自然科學(xué)的強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折點(diǎn),其巨大貢獻(xiàn)在于“把科學(xué)信念中歷史轉(zhuǎn)換的影響,并以自然科學(xué)為楷模來(lái)構(gòu)造自己的學(xué)科體系和認(rèn)識(shí)(包括科學(xué)觀(guān)本身的轉(zhuǎn)換),以及社會(huì)過(guò)程在科研究方法,因此,社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)具有廣泛的從學(xué)共同體產(chǎn)生這種轉(zhuǎn)換過(guò)程中的作用,引入到了爭(zhēng)論屬性。這一主張?jiān)谶壿媽?shí)證主義時(shí)期,達(dá)到了巔峰,的核心”,②從而社會(huì)科學(xué)哲學(xué)又作為一個(gè)活躍而激動(dòng)以紐拉特(O.Neurath)

4、等人為代表,試圖把社會(huì)科人心的哲學(xué)研究領(lǐng)域重新出現(xiàn)了。對(duì)社會(huì)科學(xué)實(shí)踐方學(xué)統(tǒng)一在自然科學(xué)中,并最終還原為“統(tǒng)一的物理主法論的自我意識(shí),對(duì)哲學(xué)研究和社會(huì)科學(xué)研究之間密義語(yǔ)言”。⑥作為20世紀(jì)前半期西方社會(huì)科學(xué)研究的切關(guān)系的認(rèn)識(shí),以及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間關(guān)系的重新定位,都成為了認(rèn)識(shí)論的中心問(wèn)題。③從這個(gè)意義上講,當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究,本質(zhì)上仍然是廣義科學(xué)哲學(xué)所探索的范圍,只是隨著X本文受到“全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文作者專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目”對(duì)傳統(tǒng)邏輯實(shí)證主義的“標(biāo)準(zhǔn)觀(guān)點(diǎn)”及其理想化科和“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀

5、人才支持計(jì)劃”資助(NCET—04—學(xué)圖景批評(píng)的與日俱增,把科學(xué)的各種歷史的和實(shí)0255)。踐的因素引入到了科學(xué)的整體觀(guān)念當(dāng)中,從而促使XX　作者殷杰,1974年生,哲學(xué)博士,山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研科學(xué)哲學(xué)的傳統(tǒng)論題、方法發(fā)生了一系列的轉(zhuǎn)變。究中心教授(太原　030006)。由此,社會(huì)科學(xué)哲學(xué)開(kāi)始作為一種獨(dú)立、甚至并行①　StephenP.Turner,PaulA.Roth,Philosophyofthe于傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的研究領(lǐng)域而出現(xiàn),并逐漸提出了SocialSciences,BlackwellP

6、ublishing,2003,p.3.②　TedBenton,IanCraib,PhilosophyofSocialScience,自己的學(xué)科建制訴求。本文在考察當(dāng)代西方社會(huì)科Palgrave,2001,p.60.學(xué)哲學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀、理論特征和普遍趨勢(shì)的基礎(chǔ)③MichaelMartin,LeeMcintyre,ReadingsinthePhilosophy上,揭示社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究之于科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的意ofSocialSciences,MIT,1994,p.xv.義,闡明社會(huì)科學(xué)哲學(xué)學(xué)科建制化的理論價(jià)值

7、。④　StephenTurner,PaulRoth,PhilosophyoftheSocial一、當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究現(xiàn)狀Science,BlackwellPublishing,2003,p.2.⑤　GerardDelanty,PietStrydom,PhilosophyofSocial在當(dāng)代西方語(yǔ)境下出現(xiàn)的“社會(huì)科學(xué)哲學(xué)”,Science,OpenUniversityPress,2003,pp.1—3.對(duì)其研究的主題、對(duì)象和目標(biāo)的界定,歷來(lái)倍受爭(zhēng)⑥　O.紐拉特:《社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》,華夏出版社

8、,2000年,第議。它是“社會(huì)科學(xué)”的哲學(xué)(philosophyof103頁(yè)。socialscience),即對(duì)社會(huì)科學(xué)之理論和實(shí)踐進(jìn)行的哲學(xué)反思,或者是“社會(huì)的”科學(xué)哲學(xué)(social·26·學(xué)術(shù)述評(píng)主流觀(guān)念,這一以實(shí)證主義為標(biāo)簽的觀(guān)點(diǎn),從正反不所以,這三種界定的演變,本質(zhì)上反映了社會(huì)科同的方向上,促成了其后各種社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究流派學(xué)哲學(xué)研究逐漸走向自為和成熟的動(dòng)態(tài)過(guò)程。從作為的出現(xiàn)。廣義科學(xué)哲學(xué)的亞領(lǐng)域,到提出獨(dú)立學(xué)科建制的理論其二,社會(huì)科學(xué)哲學(xué)是哲學(xué)學(xué)科的分支,跟傳統(tǒng)訴求,進(jìn)