資源描述：
《梭羅生態(tài)哲學(xué)思想及當(dāng)代價(jià)值研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、分類號(hào)學(xué)號(hào)M201174763學(xué)校代碼10487密級(jí)碩士學(xué)位論文梭羅生態(tài)哲學(xué)思想及當(dāng)代價(jià)值研究學(xué)位申請(qǐng)人：李美蓮學(xué)科專業(yè)：馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師：董慧副教授答辯日期：2013年11月29日萬(wàn)方數(shù)據(jù)AThesisSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofLawResearchonThoreau'sEcologicalPhilosophyThoughtsandTheContemporaryValueCandidate：LiMeilianMajor：BasicPrincip
2、lesofMarxismSupervisor：DongHuiHuazhongUniversityofScienceandTechnologyWuhan,Hubei430074,P.R.ChinaNovember,2013萬(wàn)方數(shù)據(jù)獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明:所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。據(jù)我所知，除文中已標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名：日期：年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論
3、文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在______年解密后適用本授權(quán)書(shū)。本學(xué)位論文屬于不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名：李美蓮指導(dǎo)教師簽名：日期：年月日日期：年月日萬(wàn)方數(shù)據(jù)華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要亨利·大衛(wèi)·梭羅(HenryDavidThoreau，1817—1862)，是美國(guó)十九世紀(jì)時(shí)代的超驗(yàn)主義學(xué)派的哲學(xué)
4、家、著名的文學(xué)思想家和生態(tài)學(xué)家。他對(duì)自然的深刻理解與闡述和他一生所開(kāi)展進(jìn)行的種種荒野實(shí)踐，都是前無(wú)古人史無(wú)前例的。梭羅他把自己的一生都全部毫無(wú)保留的獻(xiàn)給了可愛(ài)的大自然，并由此也創(chuàng)作了大量的贊美和頌揚(yáng)神奇可愛(ài)大自然、反思人與大自然終極關(guān)系的生態(tài)文學(xué)作品。他對(duì)人與自然之間的相互依存關(guān)系進(jìn)行了深刻的思考,被世人們稱為是一位真正的無(wú)可取代的‘真正意義的生態(tài)學(xué)前的生態(tài)學(xué)家’。不僅如此，他更是把自己的生態(tài)思想都付諸了實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，無(wú)論是在瓦爾登湖畔的遁世獨(dú)居還是每年開(kāi)展的各種旅行，甚至是在平淡的日常生活中，他都在踐行著珍愛(ài)自然簡(jiǎn)單生活的處世原則。梭羅不管是在自己的文學(xué)作品創(chuàng)作
5、中，還是在自己的日常生活中都堅(jiān)持的自己的理念，即簡(jiǎn)單生活。他的思想不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作中的精神追求和向往，也是一種對(duì)人與自然關(guān)系處理的切實(shí)典范。他的生態(tài)思想及生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，由于受到時(shí)代局限性的制約并沒(méi)有得到同代人們的贊同和認(rèn)可，但隨著生態(tài)思想及生態(tài)學(xué)發(fā)展的日趨成熟，近年來(lái)他開(kāi)始漸漸被人們所關(guān)注。其生態(tài)觀念也在當(dāng)時(shí)代的人們被看成是美國(guó)當(dāng)代的生態(tài)環(huán)保思想的一個(gè)最重要的思想源頭之一。當(dāng)下全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、精神危機(jī)問(wèn)題日益凸顯，在這種種背景下,我們對(duì)梭羅生態(tài)哲學(xué)思想及他的當(dāng)代價(jià)值展開(kāi)進(jìn)一步的再認(rèn)識(shí)再研究，無(wú)疑是具有重大意義的。本文筆者在深入分析闡述梭羅生態(tài)哲
6、學(xué)思想萌發(fā)的時(shí)代大背景、其思想觀念的主要內(nèi)容及其實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探究了生態(tài)學(xué)馬克思主義理論與梭羅生態(tài)哲學(xué)思想的內(nèi)在一致性和共通之處，深入挖掘了梭羅生態(tài)哲學(xué)思想的意蘊(yùn)及對(duì)當(dāng)下的種種相關(guān)啟示，以期能夠真正為我國(guó)當(dāng)代生態(tài)危機(jī)問(wèn)題的解決的提供些許指導(dǎo)建議。本文共分為五個(gè)部分。第一部分為緒論主要論述了選題的背景、意義及簡(jiǎn)單的概述了研究綜述，在文章第二章中追溯了梭羅生態(tài)思想的時(shí)代背景及理論依據(jù)，第三章分析概述梭羅生態(tài)思想的主要內(nèi)容及其生態(tài)實(shí)踐，論文第四章主要分析了生態(tài)學(xué)馬克思主義與梭羅在生態(tài)哲學(xué)思想方面的內(nèi)在一致性，文章最后一部分論述了梭羅生態(tài)哲學(xué)思想能夠給我們的一些
7、當(dāng)代啟示。當(dāng)下我國(guó)深受自然生態(tài)危機(jī)、I萬(wàn)方數(shù)據(jù)華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文社會(huì)生態(tài)危機(jī)和精神生態(tài)危機(jī)的重重困擾正處于社會(huì)大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)研究探討梭羅生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值是時(shí)代的需要，是尋求解決我國(guó)各種危機(jī)問(wèn)題的必然要求，具有重要的意識(shí)層面的理論意義和現(xiàn)實(shí)層面的實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：梭羅；自然觀；生態(tài)；荒野實(shí)踐；簡(jiǎn)單生活I(lǐng)I萬(wàn)方數(shù)據(jù)華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)鍵詞：AbstractHenryDavidThoreau(HenryDavidThoreau,1817--1862),oneoftheUnitedStatesnineteenCenturyTranscenden
8、talis
