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《進(jìn)化中的退化--鬧洞房》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、對(duì)結(jié)婚鬧洞房的審視和沉思洞房的來(lái)歷很久以前，人們習(xí)慣地把新人完婚的新房稱(chēng)作“洞房”。古人就“洞房”詠詩(shī)的佳作也不勝牧舉。西晉文學(xué)家陸機(jī)在《君子有所思行》中詠道：“甲等高闥，洞房結(jié)阿閣?！北敝莛跣庞小叭驮佄柙?shī)”詩(shī)曰：“洞房花燭明，舞馀雙燕輕?！碧瞥?shī)人宋慶馀在《近試張水部》詩(shī)中寫(xiě)道：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑?！彼稳撕檫~在《容齋隨筆》里更有“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”的佳句?？梢?jiàn)，“洞房”美稱(chēng)的由來(lái)己很久。但何時(shí)何謂將新房稱(chēng)作“洞房”呢？相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，陶唐氏堯稱(chēng)王不久。非常關(guān)心放牧人的生活。有一天他親臨牧區(qū)問(wèn)苦，忽然
2、傳來(lái)一般幽香，遠(yuǎn)處有一位漂亮的女子手執(zhí)火種飄然而來(lái)，。堯王驚呆了，問(wèn)牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計(jì)下山尋仙。堯王帶領(lǐng)四個(gè)大臣訪仙于晉南“仙洞溝”，久覓不得。忽見(jiàn)一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來(lái)，堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見(jiàn)時(shí)，一條大蟒突然竄出，直逼堯王，堯王措手不及。只見(jiàn)鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒頓時(shí)顫抖不己，倉(cāng)惶而逃。堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動(dòng)人，兩人一見(jiàn)鐘情，一段美好的的神話佳緣從此喜結(jié)成了。他們?cè)诠蒙湎啥赐昊?，一時(shí)祥云繚繞，百鳥(niǎo)和鳴。到了傍晚，結(jié)鸞之時(shí)，一簇神火突然于
3、洞頂，耀眼奪目，光彩照人。從此，世間也就有了把新娘的房子稱(chēng)作洞房，把新婚之夜稱(chēng)作洞房花燭夜的習(xí)俗了。鬧洞房的來(lái)歷中國(guó)傳統(tǒng)婚姻以其禮儀的隆重和場(chǎng)面的鋪陳而頗具特色。它通常要經(jīng)過(guò)提婚、訂婚、迎娶出嫁、鬧房等程序。其中以新婚當(dāng)夜眾親友在洞房嬉鬧新郎和新娘后，新人雙雙攜手歸寢為一高潮。由于這一習(xí)俗以新娘為主要逗趣對(duì)象，故又稱(chēng)“鬧新娘”、“耍新娘”，舊時(shí)還稱(chēng)為“戲婦”。鬧洞房習(xí)俗看似簡(jiǎn)單，卻有著悠久的歷史和強(qiáng)大的影響力。從影響的范圍來(lái)說(shuō)，可謂遍及全國(guó)各地；從存在的時(shí)間來(lái)看，幾乎貫穿了整個(gè)封建社會(huì)知道近現(xiàn)代仍然流行。鬧房習(xí)俗始于漢代先
4、秦時(shí)期，婚禮淳樸、肅穆?？鬃釉凇抖Y記·曾子問(wèn)》中描述當(dāng)時(shí)的嫁娶情景時(shí)說(shuō)：“嫁女之家，三日不息燭，思相離也；三日不舉樂(lè)，思嗣親也?！狈从沉讼惹鼗槎Y的淳樸習(xí)尚，沒(méi)有喧嚷紛鬧大操大辦的場(chǎng)面。入漢以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人們不再滿足古板而沉悶的舊式婚禮，不再固守“三日不舉樂(lè)”的古訓(xùn)，開(kāi)始大操大辦，使婚禮蒙上世俗的喜慶色彩。近人楊樹(shù)達(dá)在《漢代婚喪禮俗考》一書(shū)中考證：“而為之賓客者，往往飲酒歡笑，言行無(wú)忌，如近世鬧新房之所為者，漢時(shí)即已有之。”楊氏引漢末仲長(zhǎng)統(tǒng)的《昌言》中的記載：“今嫁娶之會(huì)，捶杖以督之戲謔醴以趣之情欲，宣淫佚育
5、廣眾之中，顯隱私于新族之間，污風(fēng)詭俗，生淫長(zhǎng)奸，莫此之甚，不可不斷之?！睆闹锌芍?，鬧房從其出現(xiàn)伊始，就被視為一種陋俗惡習(xí)。關(guān)于鬧洞房習(xí)俗的來(lái)歷，我國(guó)民間有兩種說(shuō)法。一說(shuō)源于驅(qū)邪避災(zāi)。相傳，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一個(gè)批麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊(duì)伍之后。他看出這是邪鬼在伺機(jī)作惡，于是就跟蹤到新郎家，只見(jiàn)那女人已先到了，并躲進(jìn)洞房。當(dāng)新郎新年拜完天地要進(jìn)入洞房時(shí)，紫微星守著門(mén)不讓進(jìn)，說(shuō)里面藏著鬼怪。眾人請(qǐng)他指點(diǎn)除邪辦法。他建議到：“鬼怪怕人多，人多勢(shì)眾，它就不敢行兇作惡了?！庇谑?，新郎請(qǐng)客人在洞房里嬉戲說(shuō)笑，用笑
6、聲驅(qū)走邪鬼。果然，到了五更時(shí)分，邪鬼終于逃走了。可見(jiàn)，洞房一開(kāi)始就蒙上了驅(qū)邪避災(zāi)的色彩。鬧洞房驅(qū)邪的風(fēng)俗南北各地均有。在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，新人入洞房前，新郎前一晚必須睡在洞房，事先請(qǐng)兩名女童手執(zhí)紅燭將新房?jī)?nèi)照一遍。天津人則請(qǐng)吹打班子在新房?jī)?nèi)吹打，以求吉利。新人入房后，驅(qū)房?jī)?nèi)邪氣依然十分重要。例如在東漲，新郎進(jìn)屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手執(zhí)單刀朝每個(gè)角落虛砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開(kāi)，笑看麒麟送子來(lái)?！备毡榈牧?xí)俗是在新房?jī)?nèi)置長(zhǎng)明燈。所謂“洞房花燭夜”說(shuō)的就是這個(gè)意思。有學(xué)者研究說(shuō)
7、，“聽(tīng)房”習(xí)俗，實(shí)質(zhì)上也是防鬼怪進(jìn)入洞房的一種保護(hù)措施。關(guān)于洞房來(lái)歷的另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鬧房首先在北方出現(xiàn)，而且開(kāi)始時(shí)主要是新郎，這大概與北方民族的生活習(xí)性有關(guān)。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時(shí)忍受棒打可以證明一個(gè)男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自殘和被虐來(lái)表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習(xí)俗。俗話說(shuō)：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”，民間還有“新婚三日無(wú)大小”的習(xí)慣，婚后三天，賓客，鄉(xiāng)鄰，親友不分輩分高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎新娘
8、。人們認(rèn)為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅(qū)邪避惡，保佑新郎新娘婚后吉祥如意，興旺發(fā)達(dá)。鬧洞房鬧洞房作為中國(guó)傳統(tǒng)婚俗的一部分，不同的地區(qū)，活動(dòng)的內(nèi)容不完全相同。通常進(jìn)行的活動(dòng)有撒喜床，咬蘋(píng)果，咬喜糖，走獨(dú)木橋，夫唱婦隨等。撒喜床是在鬧洞房時(shí)，由新郎的嫂子表演的一種邊歌邊舞的游戲。嫂子手托盤(pán)子，盤(pán)內(nèi)
