我理想中的人居環(huán)境

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1、淺談我理想中的人居環(huán)境宋志濤學(xué)號2012334405061（藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)藝二班）提要:早在二次世界大戰(zhàn)之后，希臘學(xué)者道薩迪亞斯就提出了“人居環(huán)境科學(xué)”的概念。不同于傳統(tǒng)的建筑學(xué)，它所考慮的是小到三家村，大到城市帶不同尺度、不同層次的整個(gè)人類的聚居環(huán)境，而非單純的建筑或城市問題。人類聚居環(huán)境泛指人類集聚或居住的生存環(huán)境，特別是指建筑、城市、風(fēng)景園林等人為建成的環(huán)境。它是探索研究人類因各類生存活動(dòng)需求而構(gòu)筑空間、場所、領(lǐng)域的學(xué)問，是一門綜合性的以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類聚居活動(dòng)與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系，加以研究的科學(xué)和藝術(shù)。

2、關(guān)鍵詞：可持續(xù)化生態(tài)設(shè)計(jì)城市化進(jìn)程建筑人類居住環(huán)境的發(fā)展二十一世紀(jì)，隨著人們的居住環(huán)境在人口迅速增長所造成的壓力下不斷惡化，人居問題便越來越受到人們的關(guān)注。就人居環(huán)境體系的層次結(jié)構(gòu)而言，人居環(huán)境發(fā)展過程表現(xiàn)為：散居、村、鎮(zhèn)、城市、城市帶和城市群等。在漫長的原始社會(huì)，人類過著“逐水草而居的”生活，居住地點(diǎn)既不固定，也不集中，他們棲身在天然巖洞，地上陋室，或者樹上窠巢。那時(shí)的人類不奢求舒適的居住環(huán)境，只是本著最原本的求生本能，保證自己的生命安全。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的生產(chǎn)剩余讓一部分人不用四處流浪，他們定居下來，出現(xiàn)了在相對固定的土地上獲取生活資料的生

3、產(chǎn)方式——農(nóng)耕與飼養(yǎng)。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和人類歷史上第一次勞動(dòng)分工向人類提出了定居的要求，從而形成了各種各樣的鄉(xiāng)村人居環(huán)境。從此人類開始逐漸的提高了對居住環(huán)境的要求。而后來的城市化發(fā)展大大加快了人居環(huán)境發(fā)展的進(jìn)程。但是在城市化發(fā)展的過程中一系列問題不斷出現(xiàn)。城市過分膨脹，城市空間過度集中而導(dǎo)致住宅缺乏、交通阻塞、中心擁擠、建筑混亂、城市環(huán)境惡化等種種令人頭疼和詛咒的“城市病”，3這是以往傳統(tǒng)鄉(xiāng)村發(fā)展不曾有過的。于是人類意圖在城市化的發(fā)展中尋求一條可持續(xù)化的道路?？沙掷m(xù)發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境與建筑當(dāng)然，人類居住環(huán)境的發(fā)展往往逃脫不了一個(gè)大的概念，那就是生態(tài)環(huán)境，無論是

4、小鄉(xiāng)村或者是大城市，一個(gè)山村還是島嶼，都是存在于一個(gè)整體的生態(tài)環(huán)境中，也正是由這個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)主導(dǎo)著人類的生產(chǎn)方式和發(fā)展思維。然而就目前而言，生態(tài)環(huán)境發(fā)展的狀況令人擔(dān)憂。無論是鄉(xiāng)村還是城市，生態(tài)環(huán)境在不斷惡化，這也直接導(dǎo)致人類生活的質(zhì)量的下降。因此，這也是人類需要解決的重大課題之一。于是，生態(tài)設(shè)計(jì)這個(gè)概念應(yīng)運(yùn)而生，人們意識(shí)到房產(chǎn)開發(fā)不僅是建造房子那么簡單，而是要營造一個(gè)居住與環(huán)境和諧發(fā)展的生活空間。生態(tài)設(shè)計(jì)，指可持續(xù)發(fā)展理論用于規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、使用、管理之中，盡量減少對自然的傷害，保證自然健康和人體健康，體現(xiàn)人與自然和諧共生的理念。于是專家們提出了構(gòu)

5、成生態(tài)設(shè)計(jì)的5R原則。5R指的是Revalue（重新思考）、Renew（更新，改造）、Reuse（再利用）、Recycle（循環(huán)使用）、Reduce（減少不良影響）?！吧鷳B(tài)設(shè)計(jì)是時(shí)代的需要，在人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，應(yīng)做到自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境和物理環(huán)境等)和人文環(huán)境(包括社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境和文化環(huán)境等)兩者和諧結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展，從而創(chuàng)造出健康而美麗的人居環(huán)境?！保ㄈ司迎h(huán)境與可持續(xù)發(fā)展陳曄2006-12-04）社會(huì)經(jīng)濟(jì)要向前發(fā)展，人類的歷程必然是向前推進(jìn)，我們無法回到古代社會(huì)的清心寡欲，綠色環(huán)保的居住環(huán)境，那么，何不讓我們樹立起人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)

6、展的建筑觀，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，以指導(dǎo)城區(qū)的規(guī)劃和建筑的創(chuàng)作。當(dāng)代日本大師安藤忠雄是本人十分仰慕和推崇的一位建筑師之一。他的清水混凝土式的建筑風(fēng)格在世間上獨(dú)樹一幟。清水混凝土是混凝土材料中最高級的表達(dá)形式，它顯示的是一種最本質(zhì)的美感，體現(xiàn)的是“素面朝天”的品位。清水混凝土具有樸實(shí)無華、自然沉穩(wěn)的外觀韻味，與生俱來的厚重與清雅是一些現(xiàn)代建筑材料無法效仿和媲美的。混凝土結(jié)構(gòu)不需要裝飾，舍去了涂料、飾面等化工產(chǎn)品；有利于環(huán)保：清水混凝土結(jié)構(gòu)一次成型，不剔鑿修補(bǔ)、不抹灰，減少了大量建筑垃圾，有利于保護(hù)環(huán)境。這是個(gè)有經(jīng)濟(jì)向環(huán)保發(fā)展的世紀(jì)，隨著綠色建筑日漸受到重視，在工

7、業(yè)與民用建筑中，清水混凝土的應(yīng)用必將會(huì)有一個(gè)較大的發(fā)展。理想中的人居環(huán)境一3到談理想中的人居環(huán)境，人們腦海里一定浮現(xiàn)出一幅微風(fēng)吹拂，蟲鳴鳥叫，綠蔭環(huán)繞的居住環(huán)境，沒有大城市的喧囂和污染，慢步的生活節(jié)奏。但是，這對于生活在二十一世紀(jì)的我們來說已經(jīng)是渴望而不可及了?，F(xiàn)在許多建筑師和專家致力于打造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的綠色居住環(huán)境，一系列概念性的設(shè)計(jì)理念也營運(yùn)而生。而放眼看看現(xiàn)代城市是鋼筋混凝土的世界，一座座摩天大樓不斷聳起，我們無法阻止城市化的進(jìn)程，那么好好思考一下如何讓我們的生活更加綠色環(huán)保。至少，理想中的居住環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)有新鮮的空氣，蔚藍(lán)的天空，明媚的陽光

8、和放眼綠蔭成林的小世界。或許當(dāng)大家敢于拋棄那些五顏六色的墻面涂料和奢侈豪華的家具裝飾，接受了像