特色科普：腦與語(yǔ)言

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1、特色科普：腦與語(yǔ)言???對(duì)于語(yǔ)言這個(gè)詞的理解，沒(méi)有人能有美國(guó)著名盲聾啞作家海倫·凱勒那么深刻。這位天生的盲聾啞人，在她接觸人類語(yǔ)言之前，世界對(duì)她寂寞無(wú)聲，一片黑暗。在她九歲那年，她的家庭教師奇跡般地使她知道了人類語(yǔ)言的存在，并以特殊的方式教會(huì)了這位天資聰穎的姑娘使用人類語(yǔ)言表達(dá)她的思想。那是一個(gè)偶然的事件，一天凱勒正覺得煩躁異常，她的家庭教師領(lǐng)著她去散心，到了一處水龍頭邊，教師讓她洗洗手，當(dāng)她把水龍頭擰開時(shí)，她突然靈機(jī)一動(dòng)，想讓凱勒知道水的名稱。于是，她在凱勒的手上用指頭畫著“water”(水)的字母，然后，又在其手上滴水，如此反復(fù)多次之后

2、，凱勒覺得“water”和滴在手上的東西可能有某種聯(lián)系。在后來(lái)的幾天里，家庭教師，用同樣的方法，每讓凱勒觸接一個(gè)東西之后，總要在她手上畫些符號(hào)。聰明的小凱勒終于明白了：她所接觸的每一個(gè)東西都自己固定符號(hào)。她的內(nèi)心豁然開朗，因?yàn)?，她終于知道了世界上的一切東西都是可以用符號(hào)來(lái)表達(dá)的。她的心靈象打開了一扇窗戶，透過(guò)這扇窗戶，她看見了五彩濱紛，聲息萬(wàn)千的世界。從此，她再也不那樣郁郁不歡了，而是，一步一步走進(jìn)了神秘的語(yǔ)言王國(guó)，精通了盲文，學(xué)會(huì)了寫作。人類的語(yǔ)言讓她的智慧發(fā)放出奪目的光彩，她成了著名的作家。???然而，對(duì)于我們這些正常來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言似乎沒(méi)有

3、那種神秘的色彩。我們每天都在使用語(yǔ)言，但是，我們大多認(rèn)為語(yǔ)言不過(guò)是有意義的聲音，就象任何動(dòng)物能夠發(fā)出聲音，交流情感一樣的情形，所不同的是，人類的聲音可以用書面文字來(lái)表達(dá)。不過(guò)事實(shí)并非如此，人類語(yǔ)言無(wú)論從其自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，還是生理機(jī)制都比一般人所想象的要復(fù)雜得多。???首先，人類語(yǔ)言和動(dòng)物語(yǔ)言有著本質(zhì)上的差別。盡管蜜蜂可以用極其復(fù)雜的舞蹈，知告同伴花蜜的方位和距離；所有的動(dòng)物都能以自己特殊的姿態(tài)或聲音向同伴報(bào)告危險(xiǎn)的來(lái)臨或滿足及痛苦的感受；有的靈長(zhǎng)動(dòng)物，如黑猩猩還能學(xué)會(huì)一些人類的手勢(shì)語(yǔ)和特殊的符號(hào)語(yǔ)言。但是，沒(méi)有一種動(dòng)物，即便是腦結(jié)構(gòu)和人類有

4、極大的可比性的猩猩，能夠象人類那樣創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言。盡管，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的猩猩在特定的場(chǎng)合里能夠使用其所學(xué)的“語(yǔ)言”。比如，見到主人做敬禮的動(dòng)作。不過(guò)，這些條件反應(yīng)式的語(yǔ)言使用離語(yǔ)言的創(chuàng)造性使用還相去遙遠(yuǎn)。???人類語(yǔ)言的創(chuàng)性是它有別于動(dòng)物語(yǔ)言的根本標(biāo)志。猩猩不會(huì)說(shuō)人話，鳥不會(huì)唱人歌，這都是由物種的生理特理所造成的差異，因?yàn)?，猩猩和鳥不具有人類的發(fā)音器官，不能象人類那樣發(fā)音是理所當(dāng)然的。但是，關(guān)鍵的問(wèn)題在于，動(dòng)物只能表達(dá)與其本能相聯(lián)系的或出現(xiàn)于眼前的事物和情景。而不能象人類那樣表達(dá)抽象的，復(fù)雜的，非眼前的情景：能夠在不同的條件下使用不同的表達(dá)

5、方式；同一種內(nèi)容可以用不同的方式來(lái)表達(dá)；可以是坦誠(chéng)相見地直抒已見，也可以委婉其辭，甚至裝腔作勢(shì)等等。大猩猩不具備人類這些語(yǔ)言能力中的任何一項(xiàng)。因此，它們的語(yǔ)言，是不具創(chuàng)造性的。???語(yǔ)言的創(chuàng)造性還與語(yǔ)言的規(guī)則性緊密相聯(lián)系在一起。雖然，動(dòng)物的語(yǔ)言也有其自身的規(guī)則性。如蜜蜂若在１０米之內(nèi)的地方發(fā)現(xiàn)了花蜜，它會(huì)返回蜂群，先吐出一滴花蜜，讓同伴嘗嘗，然后跳起圓圈舞，先往一個(gè)方向，再往相反方向，反復(fù)幾次。最后起飛，徑直飛向花蜜所在地，同伴們并不直接尾隨其后，而是各自單獨(dú)飛行，并能準(zhǔn)確無(wú)誤地找到花蜜所在地。這說(shuō)明，同伴們是從跳舞的動(dòng)作中明白了花源的距離

6、和方向，從它吐的一滴花蜜中知道了花蜜的類型。如果花源在１０米以外，遠(yuǎn)至１０幾公里，那么跳舞的動(dòng)作就完全不同了。這就是所謂的規(guī)則，語(yǔ)言如果沒(méi)有規(guī)則是不可能操作的。但是人類語(yǔ)言的規(guī)則比動(dòng)物語(yǔ)言的規(guī)則要復(fù)雜得多。首先，人類語(yǔ)言有大量的離散的符號(hào)來(lái)表示各種事物和情感的概念或者一定的結(jié)構(gòu)范疇，這些離散的符號(hào)不經(jīng)組織是無(wú)法充分有效地表達(dá)意義的。只有將這些符號(hào)納入一定的系統(tǒng)才能具有強(qiáng)大的表意功能，而這套系統(tǒng)是由是規(guī)則支配的。規(guī)則支配著句子組成的詞序，時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)等句法功能，還支配著語(yǔ)義和語(yǔ)用功能。各個(gè)層次的功能共同實(shí)現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的整體意義。例如，一個(gè)句法上符合

7、規(guī)則的句子，不一定符合語(yǔ)義規(guī)則，符合語(yǔ)義規(guī)則的語(yǔ)句也不一定符合語(yǔ)用規(guī)則。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一句話是否具意義時(shí)，必須考慮多方面的因素。在一定的語(yǔ)言的場(chǎng)合里“草吃?！边@句話也可能具有意義。這就需要語(yǔ)言使用者掌握一套規(guī)則，而通過(guò)這套規(guī)則又必須能生成和理解無(wú)限多的語(yǔ)句。???這樣一個(gè)龐大而復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)，我們竟能在人生早期的短短十幾年時(shí)間里毫不費(fèi)力地把它掌握下來(lái)，并能自如運(yùn)用它。世界上還有比這更神奇的現(xiàn)象嗎？???正是由于語(yǔ)言的神秘，千百年來(lái)，哲學(xué)家，語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家都從各自不同的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了廣泛而深入的研究，試圖從語(yǔ)言的種種現(xiàn)象中了解人類的智慧及其

8、本質(zhì)。哲學(xué)家試圖從語(yǔ)言的各種邏輯操作中（如邏輯三段論）了解人類思辯的過(guò)程，了解邏輯真理和謬誤產(chǎn)生的機(jī)制；語(yǔ)言學(xué)家試圖從語(yǔ)言的起源的探索中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言系統(tǒng)形成的原始動(dòng)力；從各種修辭的研