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《學(xué)習(xí)惰性研究分析綜述》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、...頁(yè)眉學(xué)習(xí)惰性的研究綜述【摘要】學(xué)習(xí)惰性是一種普遍存在的消極學(xué)習(xí)心理現(xiàn)象,它對(duì)學(xué)生和成人的學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。本研究為幫助學(xué)習(xí)者了解惰性、克服惰性、更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展，通過對(duì)已有文獻(xiàn)研究的總結(jié)與梳理，探討了學(xué)習(xí)惰性的概念、學(xué)習(xí)惰性的危害、成因及其影響因素；對(duì)克服學(xué)習(xí)惰性提出建議；最后對(duì)如何拓寬與深化學(xué)習(xí)惰性的研究進(jìn)行了思考?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)惰性；拖沓習(xí)慣；學(xué)習(xí)倦??；研究綜述1引言學(xué)習(xí)是人類一切文明成果得以傳承的方式和手段，從古，它是無數(shù)至圣先賢探討的話題，至今，是無數(shù)父母家庭擔(dān)憂的根源。世代更迭，學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)的
2、策略，學(xué)習(xí)的組織等都是隨時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步的，但總是有一個(gè)亙古不變的話題：學(xué)而時(shí)習(xí)之。在心理學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行著伴隨著科學(xué)心理學(xué)的誕生就沒有停止過的探索。在學(xué)習(xí)過程中總是發(fā)現(xiàn)很多的問題，順利而積極的實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果，實(shí)屬不易。學(xué)習(xí)惰性是一種普遍存在的消極心理現(xiàn)象，它對(duì)學(xué)生和成人的學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。對(duì)于很多方面，它被描述為有傷害的，也被描述為沒有傷害的，甚至是有益的行為。目前它并沒有成為教育心理學(xué)學(xué)者們致力探究的主要研究課題，也許是學(xué)者們都孜孜不倦的工作，對(duì)這樣的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣敬而遠(yuǎn)之。2學(xué)習(xí)惰性的內(nèi)涵關(guān)
3、于學(xué)習(xí)惰性的定義，國(guó)內(nèi)近兩年來才出現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)惰性的研究，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，2008年以前幾乎沒有惰性的研究報(bào)告，學(xué)習(xí)惰性的研究更是一個(gè)被忽視的領(lǐng)域。但是，在國(guó)外，很早就出現(xiàn)了學(xué)習(xí)惰性的研究，上世紀(jì)90年代起，關(guān)于學(xué)習(xí)惰性的研究此興彼伏。國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)“procrastination”的界定很多Ferrai，Johnson&McCown（1995）指出，procrastination來源于拉丁文procrastinare，其意為將事情推至明天。Solomon&Rothblum認(rèn)為“procrastination”....頁(yè)
4、腳...頁(yè)眉指沒有充分合理的理由而將一件必須完成的工作推遲延后，以避免主觀上的不合適感。Lay&Schouwenburg（1993），Solomon&Rothblum（1984）認(rèn)為是指對(duì)計(jì)劃中的行動(dòng)的一種自動(dòng)拖延，盡管知道這種拖延會(huì)帶來不好的結(jié)果。2.1惰性與學(xué)習(xí)惰性國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于惰性的研究基于“procrastination”的漢譯與心理學(xué)的結(jié)合。樊琪，程佳莉（2008）對(duì)這種普遍存在的消極心理現(xiàn)象進(jìn)行了初步探索，他們通過細(xì)致地分析，對(duì)“惰性”是一種心理狀態(tài)進(jìn)行了充分的說明。他們認(rèn)為：“惰性”是對(duì)應(yīng)該做的或想要
5、完成的事情的自動(dòng)拖延并伴隨不良情緒體驗(yàn)的心理狀態(tài)。與惰性相對(duì)應(yīng)的英文詞匯是“procrastination”，“惰性”兩字從“忄”，就直觀地顯示這是心理現(xiàn)象；“惰性”可概括各種行為表現(xiàn)，如無法著手開始做某事等，也包含了拖沓習(xí)慣；更重要的是“惰性”符合“procrastination”的全部特征。當(dāng)事人“既然清楚地知道應(yīng)該做的”，表明完成任務(wù)即便可能是外部意志，但也得到了本人的認(rèn)同；至于“想要完成的”則完全是個(gè)人意愿?！皯?yīng)該做的”和“想要完成的”都屬自愿,，卻又自動(dòng)拖延，于是出現(xiàn)矛盾并導(dǎo)致不良情緒。在此“對(duì)想要完成
6、的事情的拖延”已將“對(duì)違背自己意愿的事情的拖延”排除在外，因?yàn)楹笳呤且环N抵制或抗拒的方式，不屬于惰性研究的范圍。通過對(duì)“惰性”中文釋義和英文釋義的分析，加上定義學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者應(yīng)該做的或想要完成的事情，結(jié)合導(dǎo)出的“惰性”的定義推出“學(xué)習(xí)惰性”的定義：得出了學(xué)習(xí)惰性的定義：學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的自動(dòng)拖延并伴隨不良情緒體驗(yàn)的心理狀態(tài)。至此在國(guó)內(nèi)才出現(xiàn)了以學(xué)習(xí)惰性為主要研究?jī)?nèi)容的研究報(bào)告。2.2拖沓習(xí)慣根據(jù)以上對(duì)于學(xué)習(xí)惰性的定義，我們不得不考究一下與“惰性”極為相近的另一個(gè)詞“拖沓”。馬明勝（2005）梳理國(guó)外相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，“pr
7、ocrastination”這個(gè)詞也可以譯為“拖沓”，他從習(xí)慣的角度來看待“拖沓”的問題，認(rèn)為“拖沓習(xí)慣”可以描述為“該做的事”和“不該延遲的行為”之間的穩(wěn)定聯(lián)接。....頁(yè)腳...頁(yè)眉他認(rèn)為，（1）拖沓習(xí)慣是一個(gè)非理性的過程，即個(gè)人在理性上決定“應(yīng)該要做的事情”，最終還是沒有做，這才是所謂“不應(yīng)該延遲的行為”；(2)個(gè)體決定要做的事情一定是個(gè)體有意圖去完成的，如果對(duì)于個(gè)體來說是不合理的要求，則談不上拖沓；（3）拖沓行為中的延遲行為應(yīng)當(dāng)指錯(cuò)過最佳的時(shí)機(jī)，所謂最佳時(shí)機(jī)，指錯(cuò)過了該時(shí)間再去做早該完成的事情，會(huì)造成任務(wù)
8、無法順利或者按時(shí)完成，甚至導(dǎo)致多余的工作量；（4）該做的事情與延遲之間的穩(wěn)定聯(lián)接，是基于習(xí)慣這個(gè)詞而言的，若是不穩(wěn)定的聯(lián)接，也就是說，拖沓事件發(fā)生頻率沒有超過，只是偶爾發(fā)生一次的話，只能算是延遲，算不上拖沓。按照對(duì)象分類，目前研究的焦點(diǎn)主要是學(xué)業(yè)型拖沓習(xí)慣與日常生活拖沓習(xí)慣，學(xué)業(yè)型拖沓習(xí)慣與學(xué)習(xí)惰性范疇就可以看做一致，學(xué)業(yè)型拖沓習(xí)慣指當(dāng)個(gè)人面對(duì)與學(xué)校、課業(yè)相關(guān)的事件所呈現(xiàn)
