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1、碩士學(xué)位論文儒家忠恕之道及其當(dāng)代價(jià)值CONFUCIANLOYALTYANDTOLERANCEANDITSCONTEMPORARYVALUE陶躍哈爾濱工業(yè)大學(xué)2018年6月國(guó)內(nèi)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：B21學(xué)校代碼：10213國(guó)際圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：14密級(jí)：公開(kāi)哲學(xué)碩士學(xué)位論文儒家忠恕之道及其當(dāng)代價(jià)值碩士研究生：陶躍導(dǎo)師：楊涯人教授申請(qǐng)學(xué)位：哲學(xué)碩士學(xué)科：馬克思主義哲學(xué)所在單位：馬克思主義學(xué)院答辯日期：2018年6月授予學(xué)位單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)ClassifiedIndex:B21U.D.C:14DissertationfortheM
2、asterDegreeinPhilosophyCONFUCIANLOYALTYANDTOLERANCEANDITSCONTEMPORARYVALUECandidate：TaoYueSupervisor：Prof.YangYarenAcademicDegreeAppliedfor：MasterofPhilosophySpeciality：MarxistPhilosophyAffiliation：SchoolofMarxismDateofDefence：June,2018Degree-Conferring-Instit
3、ution：HarbinInstituteofTechnology哈爾濱工業(yè)大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位論文摘要儒家忠恕之道在儒家倫理學(xué)說(shuō)中占有重要地位，是儒家處理人際關(guān)系及人與自然關(guān)系的基本倫理原則。全球經(jīng)濟(jì)一體化在帶動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一系列全球性問(wèn)題。忠恕之道作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德原則，在處理當(dāng)今世界人與人之間的矛盾、緩和人與自然的沖突方面，仍具有重要的指導(dǎo)功能和借鑒作用。同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代發(fā)展政策也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論支撐，對(duì)忠恕之道進(jìn)行揚(yáng)棄，并將其與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，能夠?yàn)楫?dāng)代發(fā)展理念提供理論根基。本文運(yùn)
4、用邏輯與歷史統(tǒng)一、訓(xùn)詁與闡發(fā)結(jié)合以及比較研究的方法，同時(shí)參酌大量史籍文獻(xiàn)，對(duì)忠恕之道的歷史定位、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)論述與全面剖析。首先，考察忠恕之道的起源、形成與發(fā)展，全面揭示其基本內(nèi)涵，并對(duì)忠恕之道在儒家學(xué)說(shuō)中的地位加以闡述。其次，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)對(duì)忠恕之道進(jìn)行評(píng)析，將忠恕之道與西方道德“金律”相比較，尋找忠恕之道的價(jià)值普遍性；繼而揭示其歷史局限性，并闡明對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的必要性與可能性；在此基礎(chǔ)上，探討儒家忠恕之道的轉(zhuǎn)化路徑及其轉(zhuǎn)化后的基本特征。最后，本文從當(dāng)代實(shí)踐出發(fā)，對(duì)忠恕之道進(jìn)行揚(yáng)棄，具體闡
5、述了忠恕之道對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、和諧社會(huì)的構(gòu)建以及核心價(jià)值觀的踐行等中國(guó)發(fā)展政策在理論上的借鑒作用。除此之外，還將忠恕之道的適用范圍擴(kuò)大到國(guó)際和全球，指出忠恕之道蘊(yùn)含的和諧思想有助于和諧世界的構(gòu)建以及推進(jìn)“一帶一路”的建設(shè)。本文的創(chuàng)意與特色之處有五：其一，更加全面地闡述忠恕之道的具體內(nèi)涵，發(fā)掘忠恕之道的延伸含義，彌補(bǔ)前人在此方向上研究的不足。其二，對(duì)忠恕之道在儒家學(xué)說(shuō)中的地位做補(bǔ)充規(guī)定，將忠恕之道視為儒家的“仁”的表現(xiàn)。其三，發(fā)掘忠恕之道的普遍價(jià)值，并從三方面對(duì)忠恕之道歷史局限性進(jìn)行評(píng)析，較之國(guó)內(nèi)同類(lèi)
6、研究，其分析更為詳盡。其四，克服忠恕之道的歷史局限性，對(duì)忠恕之道進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，賦予其現(xiàn)代特征，使其適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展模式。其五，充分發(fā)揮忠恕之道的內(nèi)在合理性及積極意義，并與當(dāng)代發(fā)展理念有機(jī)結(jié)合，為中國(guó)當(dāng)代發(fā)展政策奠定思想基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：儒家；忠恕之道；現(xiàn)代轉(zhuǎn)換；當(dāng)代價(jià)值I哈爾濱工業(yè)大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位論文AbstractTheConfucianloyaltyandtoleranceplaysanimportantroleintheConfucianethicstheory.Itisthebasicethicalprinci
7、pleoftheConfucianrelationshipbetweendealingwithinterpersonalrelationshipsandbetweenhumanandnature.Whileglobaleconomicintegrationhasbroughtaboutthecommondevelopmentoftheworldeconomy,ithasalsoemergedaseriesofglobalissues.AsatraditionalChineseethicalprinciple,the
8、principleofloyaltyandtolerancestillhasimportantguidingandreferencefunctionsindealingwiththecontradictionsbetweenpeopleintoday'sworldandeasingtheconflictsbetweenmanandnature.Atthesa
