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《觀潮隨筆第二輯法塵》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、觀潮隨筆第二輯法塵?耕云先生講述?自性的禮贊涅槃三告悟、修、證信戒為德本無無明諸行是常佛法貴修福慧雙修中華佛法之創(chuàng)生二乘一貫法眼內(nèi)典外道如來法界如幻三摩地惡源，罪藪自覺覺與不覺心經(jīng)總綱金剛經(jīng)之殊勝念佛是法平等人本宗教能仁成佛正見心垛生招箭空空解行相應(yīng)存感恩想菩薩行的特色中道無念而念智慧解脫──大乘心業(yè)力不滅36/36因果報(bào)應(yīng)果報(bào)昭彰莫忘本化境直心是道場佛法是甚么緣生眾生非佛泥跡失神菩薩畏因妙寶心空與有解脫的捷徑法尚彌陀斯人斷語無明盡珍護(hù)自心慧命觀心理得心安諸佛心要福德與功德誠、敬、信真中空緣魂歸何處一念萬年法的人
2、格化閑道人我覺故我在末后句第二輯法塵?自性的禮贊?自性與生俱來，它是──?生命的素材，眾生的共相；生佛平等的基礎(chǔ)，生命的根本屬性，36/36──‘生之謂性’。知有幾多堪憐憫者？只為‘不了第一義’，昧初因、忘根本，迷失了自己。從生到老、死，一直讓六賊：──眼、耳、鼻、舌、身、意，欺騙、蒙蔽、播弄、驅(qū)使。一個(gè)個(gè)渾忘了來時(shí)路，讓寶貴的生命。沉淀在六塵──色、聲、香、味、觸、法，──濁流底層，一個(gè)接著一個(gè)地，夢幻、幻滅；幻滅、夢幻，生滅不息。看！一剎那，無垢清凈光，綻射在東山，眾神拱衛(wèi)，天龍寂聽，諸天合掌，寶華繽紛。才說
3、彷佛細(xì)語，驀聞：似晨鐘、暮鼓，如獅吼、雷音。那是，覺者的禮贊，‘梵音海潮音’。在無休止的裊裊余音里，無數(shù)人天已經(jīng)、正在、將要，從夢魘中覺醒。聽──?＊???＊???＊?沒有想到??！生命的本質(zhì)原來是這般純凈無瑕！生命的本體根本就是不生、不滅，生命的原貌絲毫都不會(huì)動(dòng)搖。真想不到??！那森羅萬象的林林總總，宇宙和人生的一切法則，36/36百千三昧，無量妙義，都顯現(xiàn)在這里！?＊???＊???＊?慶幸、喜悅、感恩的激動(dòng)，和──慈悲喜舍情操的滋生，化合成為──一串串純潔晶瑩的淚珠，滋潤著菩提種子，萌芽、茁壯，綻現(xiàn)出，一華五葉，
4、光芒萬丈！?涅槃三告?涅槃會(huì)上，世尊最后垂示：?普告大眾：‘我以甚深般若，遍觀三界一切六道、諸山、大海、大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同虛空相。無名、無識(shí)，永斷諸有，本來平等，無高下想。無見、無聞、無覺、無知，不可系縛，不可解脫。無眾生、無壽命、不生、不起、不盡、不滅；非世間、非非世間、涅槃、生死皆不可得。二際平等，等諸法故。閑居靜住，無所施為，究竟安置，必不可得。從無住法，法性施為，斷一切相，一無所有，法相如是。其知是者，名出世人，斯事不知，名生死始。汝等大眾，應(yīng)斷無明，滅生死始?！?又告大眾：‘我以
5、摩訶般若，遍觀三界，有情、無情，一切人法，悉皆究竟。無系縛者，無解脫者，無主、無依，不可攝持。不出三界，不入諸有，本來清凈，無垢、無煩惱，與虛空等，不平等，非不平等。盡諸動(dòng)念，思想心息，如是法相，名大涅槃。真見此法，名為解脫，凡夫不知，名曰無明?！?復(fù)告大眾：‘我以佛眼，遍觀三界一切諸法，無明本際，性本解脫，于十方求，了不能得，根本無故，所有枝葉皆悉解脫，無明解脫故，乃至老死皆得解脫。以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅槃?！?世尊大慈大悲，于涅槃際，猶全身說法，法身說法，說法身法；猶為眾生全見、全說，更無剩義保留
6、。斯誠一乘的旨，大乘頓法，諸佛心印，有志之士，可怠忽哉！?悟、修、證?悟者，省悟、領(lǐng)悟、體悟之謂。?36/36道以道路、軌范、法則、踐行為義。?修為自檢、自治、修習(xí)、矯正與循規(guī)蹈矩是尚，而以端行、凈意為要?dú)w。?‘行必由徑’為修道起點(diǎn)，稍有偏差，亟應(yīng)修正。所謂：‘道也者，不可須臾離也；可離，非道也。’故‘一回入草去’，便須‘驀鼻拽將來’始得，義甚明顯。然修道乃行道途中之事，亦行道必不可廢之必要行為，而不行則不必用修。惟行道又須以悟道為基礎(chǔ)，其行乃為有計(jì)劃、有進(jìn)度、有理想、有目標(biāo)之有意義行為。若‘望道未見’，便信步行
7、去，便是‘盲行妄為’，既非正行，其行自非正道，入歧途乃屬難免。此古人之所以必曰：‘悟后起修’也。尤要者，行，必以‘到家’為期，不可半途而廢，亦不可倩人代行而就問所見，必是‘親到’始能竟‘悟’、‘修’、‘證’之全功；否則，以耳代目，終不能‘親證’其事，則何有于行？故理雖昭彰，事必實(shí)踐。此系就一般而言，若果上上根人，夙植德本，有大智慧，則悟了便行，即悟即行，即行即證；他見得明，行得果，始終一心一志，說修，固是多余，說行，也忒嫌顢頇，蓋伊一悟百了，不須舉足，早是到家了也，何用許多嚕蘇。?信?信，為理智的升華──必臻不疑
8、之地方堪言信。?信，為道德的基礎(chǔ)──智、仁、勇賴以肯定。?信，為入道的階梯──‘信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根。’?孔子曰：‘自古皆有死，民無信不立?！w必立信乃能肯定人格，堅(jiān)持真理智，發(fā)揮真情感；亦乃能造次、顛沛，志向愈堅(jiān)，朔風(fēng)冰雪，風(fēng)骨彌勁，否則焉能‘假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失’？亦焉能突破危疑震撼，克服險(xiǎn)阻艱辛？?歷來圣賢完成偉大志業(yè)者，如奘公求法西天，慧可大師
