論陶淵明田園詩(shī)中的自然美定稿

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1、目錄前言……………………………………………………………………………………………………………11、濃厚的親農(nóng)意識(shí)之自然美……………………………………………………………………………………21.1、表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他悠然自得心境………………………………………………………………21.2、歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，以及作者在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立的友誼………………………………………………21.3、反映了農(nóng)村的凋敝和作者生活的貧困……………………………………………………………………42、自然為陶淵明思想之本………………………………………………………………………………………63、陶淵明詩(shī)歌美在自然……………………

2、……………………………………………………………………8結(jié)論…………………………………………………………………………………………………………………10致謝…………………………………………………………………………………………………………………11參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………………………………1212/13前言田園詩(shī)自人類(lèi)開(kāi)始就有了，在《詩(shī)經(jīng)》中我們可以看到。但在中國(guó)古代詩(shī)歌中，首先開(kāi)創(chuàng)以田園生活為描繪對(duì)象，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新天地，新境界的卻是東晉詩(shī)人陶淵明。陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上體驗(yàn)并描寫(xiě)農(nóng)耕生活的第一位田園詩(shī)人。他的田園詩(shī)具有濃厚的親農(nóng)意識(shí)，表現(xiàn)

3、在：一是大量描寫(xiě)田園風(fēng)光，表現(xiàn)對(duì)農(nóng)村、對(duì)土地的深深熱愛(ài)之情。二是歌唱農(nóng)民、贊美勞動(dòng)與農(nóng)民建立深摯的友誼。三是親身參加農(nóng)耕勞作、自力更生、詠嘆自己的勞作經(jīng)歷和感受。另外，陶淵明作為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，其田園詩(shī)充滿(mǎn)了對(duì)官場(chǎng)世俗丑惡的鄙視，與官場(chǎng)徹底決裂的思想，并全身心地歸隱山林的隱逸情懷。12/131、濃厚的親農(nóng)意識(shí)之自然美1.1、表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他悠然自得心境《歸園田居》（其一）是詩(shī)人從彭澤歸隱后第二年春天寫(xiě)的。這時(shí)的他隱居的決心已定。新生活安頓下來(lái)，詩(shī)人對(duì)比往事，越發(fā)珍惜眼前的一切，在這首詩(shī)中，他想我們一一介紹了：田畝、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、狗吠、雞鳴。好象詩(shī)人帶我們到了他

4、的田園里參觀了一番。這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下邊顯得那么有活力，給詩(shī)歌增添了無(wú)窮的情趣?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！边@句話反映了他早年的性格，從少年時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)性格。他在詩(shī)歌中寫(xiě)自己如同被束縛的鳥(niǎo)依戀一切生活過(guò)的樹(shù)林。表達(dá)出他在不自由的官場(chǎng)中向往著田園生活。詩(shī)中的描寫(xiě)如同一幅畫(huà)卷，仿佛引領(lǐng)我們置身其中，看到整齊的茅舍院落，綠樹(shù)成蔭，院落中有各種果樹(shù)，遠(yuǎn)處的村莊和人家煙囪里冒出縷縷炊煙。還有那深巷中的狗叫聲，清晨桑樹(shù)端上雞啼叫聲。詩(shī)中遠(yuǎn)近結(jié)合，以動(dòng)寫(xiě)靜，極其形象的表現(xiàn)了田園的優(yōu)美和寧?kù)o。陶淵明的這首詩(shī)給我們展現(xiàn)了優(yōu)美寧?kù)o的田園生活，與官場(chǎng)的那種污濁的氣氛形成了鮮明的對(duì)比。家鄉(xiāng)

5、的山水培養(yǎng)了他對(duì)大自然的熱愛(ài)，加上詩(shī)人細(xì)心的觀察，才能用如此貼切的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)田園比喻自己的生活。他的詩(shī)歌中并沒(méi)有充分揭示農(nóng)村的矛盾。詩(shī)中所寫(xiě)的都是他個(gè)人的悠閑生活，那時(shí)的他從官場(chǎng)回到田園，帶著對(duì)官場(chǎng)的厭惡和不與統(tǒng)治者同流合污的決心去觀察和體驗(yàn)田園生活的。能表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他悠然自得心境的詩(shī)歌還有：《飲酒》其五：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”詩(shī)人寫(xiě)雖居住在人世間，但沒(méi)有世俗的交往，因此沒(méi)有了車(chē)馬的喧鬧之聲。詩(shī)人自問(wèn)自答，只有內(nèi)心遠(yuǎn)離俗塵雜想，居住之地才能顯得偏遠(yuǎn)。采菊東籬下，偶一抬頭見(jiàn)到南山，

6、山上的氣象到了傍晚時(shí)分越發(fā)可愛(ài)，飛鳥(niǎo)一群群地結(jié)伴返回。用飛鳥(niǎo)飛向天路經(jīng)受了風(fēng)雨的折磨，終于返回山林，作者運(yùn)用了比喻和象征的手法來(lái)比喻自己的生活軌跡。除此之外，還有不少詩(shī)中描寫(xiě)了或春游、或登高、或酌酒讀書(shū)、或與朋友談心，或與家人歡聚，他都感到愉快。在現(xiàn)實(shí)生活中，自由才是真正的快樂(lè)，陶淵明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)絕望后歸隱，平日飲酒、采菊，其實(shí)都是一種內(nèi)心矛盾的掩飾罷了。詩(shī)人的內(nèi)心是矛盾的，既然遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，詩(shī)人就不愿意再次踏入那污濁的氛圍。他寫(xiě)的那些田園詩(shī)陶冶了他的情操，在那里我們看不到官場(chǎng)上那種虛偽欺詐的面孔，看到的都是田園風(fēng)光的無(wú)限美好和勞動(dòng)人民淳樸的情感。衣食住行是人類(lèi)生存的首要條件，而要謀衣食就要

7、勞動(dòng)，陶淵明就主張人人勞動(dòng)。1.2、歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，以及作者在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立的友誼陶淵明遠(yuǎn)離了官場(chǎng)生活歸隱田園，通過(guò)長(zhǎng)期的參加勞動(dòng)，逐步接近了人民。他以平等的態(tài)度對(duì)待鄉(xiāng)間普通老百姓，和他們建立了不帶功利的親密關(guān)系?！稓w園田居》(其二)所寫(xiě)“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”12/13；他與村里的農(nóng)民時(shí)不時(shí)地披草一起出去勞動(dòng)，親切交談，他們所談的內(nèi)容并不是詩(shī)詞歌賦，而是老百姓生活中最重要的事情：莊稼地里農(nóng)作物的生長(zhǎng)情況