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《詩中“田園”—淺談陶淵明和華茲華斯田園詩》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、詩中“田園”—淺談陶淵明和華茲華斯田園詩[內(nèi)容提要]陶淵明和華茲華斯的詩都是以寫自然田園為主，在他們的詩中都體現(xiàn)了對(duì)自然田園生活的熱愛，在詩中都流露出了真實(shí)的情感，心情。但是，陶氏對(duì)自然的愛是一種“物我同一”，詩境是空靈之境；華氏對(duì)自然的愛是“以我觀物”，是“同情”，最后落腳點(diǎn)是超驗(yàn)的非現(xiàn)實(shí)。?[關(guān)鍵詞]?陶淵明?華茲華斯?田園詩?自然??中國(guó)東晉詩人陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），在四十一歲后結(jié)束了時(shí)仕時(shí)隱的生活，歸隱田園。在他歸隱離去時(shí)所做的《歸去來兮辭》，開篇一聲呼：“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！”接下來以歡快的筆調(diào)描寫了田園生活的愉快和美
2、好：乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)翹首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。[1]字里行間歡快的流淌著詩人“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一）的喜悅之情。陶淵明的后半生是在田園里度過的，他在田園里找到了自己人生的歸宿；離開了官場(chǎng)的喧囂與污濁，獲得了自由、寧靜、暢快、舒坦的心境。他的《飲酒》第五首寫到結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥
3、相與還。此中有真意，欲辨已忘言。[2]溫汝能在《陶詩匯評(píng)》中說這首詩“興會(huì)獨(dú)絕，境在寰外，神游象外”[3]。在這首詩中，“心遠(yuǎn)地自偏”寫出了陶公在人世間結(jié)廬生活，卻能有這番寧靜的原因，只要心遠(yuǎn)離紅塵，那么所處之地自然而然就因?yàn)闆]有人來往而偏僻起來。但詩人并沒有因?yàn)檫@樣而寂寞，因?yàn)樗心仙?，飛鳥相伴。并且，他能與農(nóng)人和睦相處，不是孤高清冷，如“漉我新熟酒，只雞邀近局”（《歸園田居》其一），“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之”（《移居》其二）。陶淵明歸隱，身隱心也隱，身心俱與自然相親，“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”能夠做到“得象而忘言
4、”“得意而忘形”，寄情于山水，拋開俗務(wù)、思辨，“常著文章以自娛”。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中贊揚(yáng)到：其文章不群，辭采精拔，跌宕昭著，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而旁流，干云霄而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。[4]陶淵明詩歌的最大特點(diǎn)是平淡自然而又意味醇厚，以樸素的語言，白描的手法，既生動(dòng)的勾畫出淡雅素凈的田園風(fēng)光，又將詩人在田園生活中的恬淡心境直率的書寫出；一切都仿佛從胸中自然流出，謝盡爐冶、斧鑿之痕。正如蘇軾所言的“天工與清新，真之求而自然”。?比陶淵明晚十幾世紀(jì)的華茲華斯是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩歌的主要奠基者,是當(dāng)時(shí)英國(guó)最杰出的浪漫主義詩人之一,具
5、有“大自然的詩人”的美譽(yù)。他對(duì)大自然懷有深厚的感情，他認(rèn)為自然能給能夠啟迪人性中的博愛和善良的情感，而且，融合在大自然之中能夠使人得到真正的幸福。在他描寫自然的詩中,華茲華斯充分表達(dá)了對(duì)自然的熱愛和贊美。從1797至1807年是華茲華斯創(chuàng)作的旺盛時(shí)期,他最優(yōu)秀的作品大部分作于這一時(shí)期,如:《丁登寺賦》、《彩虹》、《美麗的夜晚》、《在威斯特敏斯特橋上所作》、《水仙》、《致云雀》和《邁克爾》等。在這些詩歌中,他用純樸、自然的語言描寫了湖光月色、流水行云、歌鳥林禽、樹叢野花,勾勒出一幅幅秀麗的風(fēng)景畫。華茲華斯詩歌的語言精純，自然，在沉思中飽含著同情，深刻精致而又帶有感傷，想
6、象力豐富。在《水仙》中，水仙成了華茲華斯“孤寂時(shí)分的樂園”，讓他的心靈“歡情洋溢，和水仙一道舞涌不息”。而且這首詩的語言清新精純，富于舞動(dòng)的的氣息，色彩艷麗。在《致雛菊》中，作者寫到：那邊的大世界熱鬧非凡，這邊沒有事做，沒有熱鬧可看，我還是再來找你攀談，可敬的雛菊！你是自然界平凡的草木，神態(tài)謙恭，容貌也樸素，卻有一派清雅的風(fēng)度——愛心所賦予！[5]因?yàn)椤盁狒[是他們的，我什么也沒有”（朱光潛《荷塘月色》）所以作者來找雛菊“攀談”，略帶感傷卻沒有放棄心靈的追求，沒有忘記他迷人的想象——端莊的修女，舉止謙和；愛神宮苑里活潑的宮娥，他那天真憨直的性格經(jīng)不起誘惑；女王，戴一頂紅
7、寶石王冠；瘦子，裹一件單薄的衣衫——這些名稱對(duì)于你，依我看，還都挺合適?！盵6]在作者眼里，雛菊可以是修女、宮娥、女王、瘦子。豐富的想象力，給了我們豐富的意象。??華茲華斯因?yàn)閷?duì)自然的熱愛，呼吁人們要“熱愛自然”，因?yàn)椤白匀挥肋h(yuǎn)不會(huì)背叛你所呈現(xiàn)給它的愛”。正如愛默森在《談美》中寫到：大自然除去供給人類衣食之需外以滿足了一種更高貴的要求——那就是滿足了人類愛美之心?！f物之本性果真奇妙，或者可以說人類獨(dú)具慧眼，能夠構(gòu)形繪影。因此，自然界一切基本形體，如天空、如山岳、如樹木、如鳥獸、看了都叫人覺得可喜；……人假如朝夕營(yíng)營(yíng)，為俗務(wù)所累，或者慣于俗人交游，
