生命教育的核心在于生命態(tài)度的培育

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1、第９卷第３期２０１０年９月南京工業(yè)大學學報（社會科學版）生命教育的核心在于生命態(tài)度的培育王小珍，鄧慶平（江西師范大學政法學院，江西南昌３３００２２）摘要：生命教育的特性不明確是制約當前生命教育進一步發(fā)展的根本問題。生命教育的核心應該定位在生命態(tài)度的培育上，這種定位不僅概括了目前教育界關于生命教育內(nèi)涵和目標的共識，比較準確地把握了現(xiàn)代生命教育的獨特價值，而且內(nèi)在地包含了生命教育的主要內(nèi)容。借助這一定位，可以對生命教育的獨特價值形成一個合理的認識，對生命教育的研究和實踐也具有重要指導意義。關鍵詞：生命教育；生命態(tài)度；態(tài)度理論【中圖分類號】Ｇ４１２【文獻標志碼】Ａ【文章編號】１６７１－７２８７（２

2、０１０）０３－００３９－０３生命教育引進國內(nèi)雖然已經(jīng)有一段時間，而且影響到人們將來對態(tài)度對象的反應，因此，我們通受到越來越多人的重視，在越來越多的地區(qū)開展，?？梢酝高^態(tài)度來預測和推斷我們對于態(tài)度對象但無論是學術界還是教育實踐界對生命教育依然的外顯行為。存在不少爭議。這主要是由于對生命教育的核心根據(jù)態(tài)度的這一定義，所謂生命態(tài)度就是人們還沒有形成一致的看法。任何教育活動都必須考在生活的各種處境中對待生命（包括自我的生命、慮并適應受教育者的心理發(fā)展變化規(guī)律，這是教育他人的生命甚至其他生物的生命）的認知、情感以活動的基本原則，這點對于生命教育活動同樣適及行為意向。用。我們通過借助教育心理學上的“態(tài)度”

3、理論，從生命態(tài)度對于生命的影響來看，生命態(tài)度基明確生命教育的核心應該定位在生命態(tài)度的培育本上可以分為兩大類：一類是積極的，另一類是消上。這樣的定位不僅比較準確地把握了現(xiàn)代生命極的。積極的生命態(tài)度是順應生命本性的應當態(tài)教育的獨特價值，而且對于我們推動當前生命教育度，表現(xiàn)為樂觀的、健康的、充滿責任感和道德感的的研究和實踐具有重要意義。態(tài)度等。以這類態(tài)度面對生命，其生命的質(zhì)量是向上的。而消極的生命態(tài)度又可稱之為反生命的態(tài)一、生命態(tài)度的內(nèi)涵度，表現(xiàn)為悲觀的、及時享樂的、感覺主義的、漠視態(tài)度理論是西方近幾十年在教育心理學、社會的、冷酷的態(tài)度等等，以這類態(tài)度面對生命，是造成心理學和社會學界的一個研究熱點。

4、心理學家弗諸多反生命行為的內(nèi)在因素。里德曼將態(tài)度理解為一種帶有認知成分、情感成分因此，生命教育的核心就是培育積極的生命態(tài)［１］和行為傾向的持久系統(tǒng)。他對態(tài)度的定義實質(zhì)度，使受教育者對生命有充分的認知，肯定生命的價包含了三個成分：其一是認知成分，它是指人們對值、掌握生命的技巧，從而杜絕反生命的行為意向。外界對象的心理印象，包括有關的事實、知識和信二、生命教育的獨特價值念，認知成分是態(tài)度其他部分的基礎；其二是情感體現(xiàn)在生命態(tài)度的培育成分，它是指人們對態(tài)度對象肯定或否定的評價以及由此引發(fā)的情緒情感，情感成分是態(tài)度的核心與眾所周知，在現(xiàn)代生命教育引進之前，我們的關鍵，情感既影響認知成分，也影響行為傾向

5、成分；教育體系中就已有關于生命的教育內(nèi)容，比如生命其三是行為傾向成分，它是指人們對態(tài)度對象所預科學的教育、心理健康教育、人生觀價值觀教育、思備采取的反應，它具備準備性質(zhì)。行為傾向成分會想品德教育、安全教育等。誰都不能否認這些傳統(tǒng)【收稿日期】２０１０－０５－２７【作者簡介】王小珍（１９７９－），女，江西德安人，江西師范大學政法學院講師，研究方向：人生哲學、生命教育。３９生命教育的核心在于生命態(tài)度的培育教育門類不是有關生命的教育。雖然生命教育的獨特價值都集中體現(xiàn)在生命態(tài)度的培育上。很多提倡者認為，生命教育就是有關生命的教育，三、生命態(tài)度的培育有利于但這個說法卻沒有準確把握新的社會背景下提倡構(gòu)建生

6、命教育的內(nèi)容體系生命教育的特殊價值。從現(xiàn)行生命教育的興起背景可以清楚地看出，現(xiàn)行各種有關生命教育的研究文獻對生命教現(xiàn)行提倡的生命教育主要針對有些人以錯誤的或育的內(nèi)涵、價值、目標等問題存在若干種不同的表者說反生命的態(tài)度對待生命、漠視生命的社會現(xiàn)述。例如，有觀點認為生命教育就是關于生命的知象，比如青少年自殺、暴力、吸毒等。因此，現(xiàn)行的識的教育，即“生命教育，顧名思義就是有關生命生命教育所承擔的任務主要是如何培育積極的生的教育，學校生命教育是指通過對學生進行生命的命態(tài)度應對人生中遇到的問題。這是現(xiàn)代生命教孕育、生命發(fā)展知識的教授，讓他們對自己的生命［２］育與其他教育最大的區(qū)別，是它在現(xiàn)行教育體系中以

7、及對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度”。而的獨特價值。有些學者則將生命教育定義為“探討死亡的本質(zhì)目前，我國開展生命教育實踐的地區(qū)，已經(jīng)出以及各種瀕死、喪慟主題與現(xiàn)象，促使人們深切省臺了不少生命教育的指導性文件，文件中對生命教思自己與他人、社會、自然乃至宇宙的關系，從而能育的目標和內(nèi)涵的描述實際上都圍繞著如何培育夠認識生命的終極意義與價值，是面對死亡、克服積極的生命態(tài)度。如：上海市２００５年頒布的《上海