蔡元培的人格

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1、蔡元培的人格按：蔡元培是本世紀初卓越的思想家、教育家，他提出的思想自由、兼容并包影響深遠，這一思想成為五四運動解放思潮主流。今天，謹以此文向五四運動８０同年獻禮。蔡元培從歐洲歸國，不久被北京政府任命為北大校長。所謂北京政府即北洋軍閥政府，這個政府已經(jīng)被釘在歷史的恥辱柱上，但它任命的蔡校長卻將流芳千古。在中國現(xiàn)代的名人中，特別是如蔡元培這樣的在學界、政界均有地位的名人中，沒有一個人如蔡元培這樣得到各黨各派不同政治勢力的贊許和稱道。這幾乎是一個奇跡。蔡元培固然是一位謙謙君子，溫文爾雅，固然是有著菩薩心腸的

2、忠厚長者，但這絕不意味著他在新舊思潮較量中，在政黨斗爭中沒有傾向性，其實他在重大問題上是不會輕易妥協(xié)的。蔡元培，字鶴卿，號孓民，浙江紹興人，１８６８年生。在清末科舉中由舉人而進士，做至翰林院編修。他１９０２年游歷日本歸來后，開始反對清廷的革命活動。１９０４年他被推為反清革命組織光復會會長，１９０５年加入同盟會，任同盟會上海分會主盟員（或稱分會長），辛亥之役后任南京臨時政府教育總長。１９２４年初蔡元培被選為國民黨第一屆候補監(jiān)察委員，這是孫中山提名的，當時有人不同意把蔡元培入選中央。孫中山說：蔡孓民先生在

3、北方的任務很重大，北方的政治環(huán)境與南方大不相同，他對革命的貢獻是一般人所不易了解的。本黨此次改組，不提他參加中央亦不好；使他在中央的地位太顯著，對于他的工作反為不便。他不會計較這些的。我希望他由歐洲回國后仍然到北京去工作。當時孫中山及國民黨主要在南方活動，北方則被北京政府控制著。１９１９年五四運動爆發(fā)，北京政府對支持學潮的陳獨秀、蔡元培等十分不滿，擬罷免蔡的北大校長之職，蔡聞知后主動辭職，悄然離京。１９４０年蔡元培病逝于香港，全中國不分政治派別，均表深切哀悼。國民政論發(fā)布褒揚令說，蔡元培道德文章，夙負

4、時望，推行主義，啟導新規(guī)，士氣昌明，萬流景仰。接著國民黨各界在重慶舉行公祭，蔣介石參加，下午又舉行追悼大會。當時的《中央日報》、《大公報》等報刊發(fā)表數(shù)十箱悼念文章。前中共領袖陳獨秀在悼念文章中寫道：一般他說來，蔡先生乃是一位無可不可的老好人；然有時有關大節(jié)的事或是他已下決心的事，都很倔強地堅持著，不能通融，雖然態(tài)度還很溫和；這是他老先生令人佩服的第一點。自戊戌政變以來，蔡先生自己常常傾向于新的進步運動，然而他在任北大校長時，對于守舊的陳漢章、黃佩，甚至主張清帝復辟的辜鴻銘，參與洪憲運動的劉師培，都因他

5、們學問可為人師而尊重學術思想自由的卓見，在習于專制好同惡異的東方人中實屬罕有；這是他老先生更可令人佩服的第二點。中共領袖毛澤東在唁電中寫道：孓民先生，學界泰斗，人世楷模。延安各界也舉行追悼大會，報上也發(fā)表悼念文章。中共派廖承志，國民黨派許崇智赴香港致祭。香港各界為蔡先生執(zhí)紼者５０００多人，后安葬在香港華人永遠墳場。蔡元培為什么會受到萬流景仰？陳獨秀的悼念文章已經(jīng)點出，其一，他一生追求進步革新的人格魅力；其二，他博大的胸襟，容納百川，不拒細流。蔡元培一生追求革新進步之事不勝枚舉。他１９１７年把陳獨秀引人

6、北大任文科學長，就是他整頓改革北大，提倡新思想的重要舉措。陳獨秀既沒有在高等學府教過書，也沒有教授博士頭銜，如果科舉的成績也算一種文憑的話，他也只是個秀才而沒有中舉，在官場上一文不值。守舊派反對蔡校長的此項任命。他們說，陳先生只會作幾篇策論式的時文，連在北大教書尚且不夠格，何以能主持文科？蔡元培針鋒相對說：當代學者人格之美，莫如陳獨秀，十多年前陳獨秀辦《安徽俗話報》時的凌厲銳氣和刻苦精神就令他感動不已，今天陳獨秀辦的《新青年》更令他佩服。確實，從本世紀初直至今天，哪一種雜志可以同《新青年》媲美呢？他對

7、陳獨秀的贊美是由衷的。十年后的１９２７年，他對陳獨秀的人格學品照樣贊許，他所以選擇了蔣介石，大概以他認為當時的第一要務是消滅軍閥，蔣介石及其國民黨或有此能力，而陳獨秀及中共尚無此能力。但他很快就看出蔣介石的獨裁真面目，曾說蔣介石是袁世凱第二，萬不可信他。他對蔣政權也采取了不合作主義，與宋慶齡等發(fā)起成立中國民權保障同盟，參與營救廖承志、許德衍、胡也頻、丁玲、潘梓年、李少石等活動。他為李季的《馬克思》、沈嗣莊編的《社會主義新史》、《魯迅全集》等書寫序。當時國民黨不許宣傳與三民主義不相容之主義，蔡的這些序文

8、正是對蔣介石所謂一個主義，一個政黨，一個領袖的挑戰(zhàn)。他還為《新青年》重印本題詞新青年雜志為五四運動時代之急先鋒。為營救陳獨秀、牛蘭，１９２８年他向國民政府提出辭呈，辭去政治會議委員，大學院長、國民政府委員、代理司法部長本兼各職。此后國民黨中央任命他為國民政府委員及監(jiān)察院院長，他也堅辭不就。至于第二點，即他博大的胸懷，突出的表現(xiàn)在思想自由、兼容并包的辦學方針上，這也是本世紀對蔡元培常論不衰的美談。他寫道：各國大學，哲學之唯心論與唯物論，文學、美學之理想派與