小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)講稿

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1、小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)——以東巴文化為例云南省麗江市古城區(qū)?；蹖W(xué)校年曉霞一、培訓(xùn)計(jì)劃與分析1、學(xué)員分析：木次的培訓(xùn)對(duì)象為小學(xué)美術(shù)教師。教師們已基本貝備了扎實(shí)的教學(xué)基本功，但對(duì)本課題的運(yùn)用與開發(fā)程度參差不齊，月?年齡層次多樣化，地域環(huán)境也冇很大的差別，因而培訓(xùn)內(nèi)容需廣泛而概括，不高深，但涵蓋面廣且具有針對(duì)性，讓廣大教師學(xué)有所用。針對(duì)以上情況，木次的培訓(xùn)內(nèi)容從“開發(fā)背景、民間美術(shù)的概念、民間美術(shù)教育資源開發(fā)、民間美術(shù)作為美術(shù)教育資源地方課程的適切性、小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)意義、云南的民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)及民間美術(shù)地方課程教學(xué)案例一麗江東巴文化”七個(gè)方而來(lái)進(jìn)行。先明白民間美術(shù)的概念及民間美

2、術(shù)課程開發(fā)的重要性，其次介紹云南本土民間文化的兒種表現(xiàn)形式，再以麗江本土的“東巴文化”為例，做好講解示范，具體怎樣將民族美術(shù)資源融入到小學(xué)美術(shù)課堂當(dāng)中去。2、培訓(xùn)內(nèi)容分析：本次培訓(xùn)的內(nèi)容為“夯實(shí)美術(shù)教學(xué)基本功，捉升小學(xué)美術(shù)教師課表踐行能力——小學(xué)美術(shù)民間課程資源開發(fā)”，很多學(xué)員在這方面己有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，有些甚至對(duì)木專題已有深度的研究，因此木次培訓(xùn)重在系統(tǒng)地集合與整理開發(fā)民間美術(shù)資源的方式方法，其次為教師間的信息交流與整合。本次培訓(xùn)將以系統(tǒng)展示介紹、案例探討、示范講解、交流總結(jié)和任務(wù)驅(qū)動(dòng)5個(gè)流程來(lái)進(jìn)行。3、準(zhǔn)備的材料和工具：?云南民間傳統(tǒng)文化的概況、藝術(shù)表現(xiàn)形式、形式分類等的文字資料。

3、?:?案例分析2個(gè)?A4紙和記號(hào)筆?用以解決核心問(wèn)題的微課程2個(gè)4、培訓(xùn)結(jié)果的呈現(xiàn)：學(xué)員制定適合自己的“民間美術(shù)課程資源開發(fā)方案”，包描內(nèi)容、形式、呈現(xiàn)結(jié)果等。以培訓(xùn)的間隔吋長(zhǎng)為準(zhǔn)，上交開發(fā)情況的資料。二、開發(fā)背景在當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國(guó)家而對(duì)工業(yè)社會(huì)人性的異化，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的扭曲，人的價(jià)值觀的失落，西方國(guó)家呼吁民族精神，呼吁人文精神，呼吁藝術(shù)教育。世界各國(guó)將民族藝術(shù)溶入教育已成為一個(gè)重大課題。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)課程改革屮，在對(duì)民族文化藝術(shù)教育的重視、對(duì)地方課程、校本課程教育資源的開發(fā)利用等新觀念，將為我國(guó)藝術(shù)教育增添新的活力和機(jī)遇。三、民間美術(shù)的概念1、所謂民間美術(shù)即廣大的勞動(dòng)群眾所創(chuàng)造的美

4、術(shù)。正如魯迅先生所講的“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。民間美術(shù)流行最廣泛、最有普及性和群眾性，也最有廣闊的地域性，來(lái)自于民，用之于民。人類最早的藝術(shù)是由原始人在勞動(dòng)中開始創(chuàng)造的，藝術(shù)從最普通的民眾和民間產(chǎn)生發(fā)展。民間藝術(shù)是人類文化之源，是根性的、母體性的藝術(shù)。后來(lái)才分化形成了以宮廷畫院、文人藝術(shù)的正統(tǒng)體系和以民間美術(shù)家、人民大眾為藝術(shù)群體的民間體系兩種體系。雖然民間美術(shù)在各個(gè)時(shí)期沒(méi)冇得到像正統(tǒng)藝術(shù)那樣的重視，但在廣大的億力群眾的生活中傳承發(fā)展，始終作為民族藝術(shù)的一個(gè)重要支柱與正統(tǒng)藝術(shù)體系并存發(fā)展。民間美術(shù)是屮華民族億萬(wàn)勞動(dòng)群眾經(jīng)歷了六七T年歷史的文化積淀，是文化內(nèi)涵最豐富的文化形態(tài)。2、世界四大文

5、明古國(guó)Z—的中國(guó)，地域遼闊歷史悠久。冇56個(gè)民族所形成的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，有世界上形式最多、最豐富多彩的文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮和現(xiàn)代文化的沖擊，世界各文明古國(guó)都因歷史原因造成民族文化中斷，西方國(guó)家在高速度的科技現(xiàn)代化發(fā)展中，文化格局也冇了大的變化。民族藝術(shù)、民間藝術(shù)隨著現(xiàn)代化的發(fā)展口行消失。而我國(guó)在兩千年漫長(zhǎng)的封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉自守等因素下，一部分民間藝術(shù)和一些民族藝術(shù)保留并延續(xù)了下來(lái)。西方人己痛感失去民族藝術(shù)，正在盡力搶救本國(guó)的民族文化、民間藝術(shù)。西方的藝術(shù)家也有來(lái)到屮國(guó)尋找民間藝術(shù)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的。他們冋過(guò)頭來(lái)重新重視屮國(guó)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)。今犬我國(guó)國(guó)門大開，在21世紀(jì)

6、先進(jìn)的科技與高速的信息時(shí)代里，西方文化以一種世界文化的形式對(duì)我國(guó)民族文化、民間美術(shù)強(qiáng)烈沖擊人侵。億萬(wàn)民眾、尤其是青少年一代文化觀念的轉(zhuǎn)變，使我國(guó)民間藝術(shù)也將遭到和西方民族藝術(shù)一樣的命運(yùn)一面臨斷層而消失的危機(jī)。四、民間美術(shù)教育資源開發(fā)1、我國(guó)的教育進(jìn)行了一次又一次的重大改革，在改革中學(xué)習(xí)、借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)。以素質(zhì)教冇及配套的重大改革措施、屮小學(xué)基礎(chǔ)教冇課程改革等，接受了西方先進(jìn)的教育觀念和教育方式，使我國(guó)由原來(lái)的(以蘇式教育為框架的)教育模式向現(xiàn)代先進(jìn)教育模式轉(zhuǎn)型，結(jié)合我國(guó)國(guó)情走出了屮國(guó)特色的素質(zhì)教育11冇實(shí)質(zhì)意義的步伐。但在吸收外來(lái)教育模式的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)清醒的注意另一個(gè)問(wèn)

7、題即：在現(xiàn)代大潮沖擊下，不能全盤失去我們民族的優(yōu)秀文化，我們的教育屮不能沒(méi)有弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)精神的內(nèi)容。在四方早已開始保護(hù)搶救民族文化，并在學(xué)校教育中加人民族文化教育的內(nèi)容。如美國(guó)大部分學(xué)校開設(shè)土著課，專門教授木民族的藝術(shù)文化。我國(guó)更應(yīng)當(dāng)使青少年-?代在民族傳統(tǒng)文化渾厚的土壤中汲取一定的養(yǎng)分，使民族精神、民族情感、民族意識(shí)成為他們的精神支柱。只有這樣才能使我們中華民族精神不斷弘揚(yáng)，民族傳統(tǒng)文化精華不會(huì)斷根而將世代延傳。因此，開發(fā)民間美術(shù)教冇資