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《衡陽地區(qū)民間美術資源課程開發(fā)探索——以衡山影子戲為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、衡陽地區(qū)民間美術資源課程開發(fā)探索——以衡山影子戲為例美術系美術學專業(yè)學號：09230306姓名：黃立婷指導老師：谷濤摘要：本文針對當前美術課程單純側(cè)重技巧的傾向性，而對學生感受世界、動手能力和社會體驗都缺乏關注，本文立意于以衡山影子戲引入當?shù)孛佬g課堂教育，將這一美術文化資源轉(zhuǎn)化為美術課程資源，構建一種集文化欣賞、調(diào)查體驗、手工制作和表演為一體的連續(xù)性綜合探索型課程實驗，運用教學實驗法對整個教學過程進行評價，在整個實驗完成之后，用調(diào)查問卷對整個教學過程進行反饋，期以完善整個教學過程。整個教學過程的宗旨
2、是讓學生在生活的體驗里獲得發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。本課程既實現(xiàn)了新課程所要求的課程資源觀中對地方美術課程開發(fā)的要求，也適應了國際美術課程高度重視綜合性和人文性的潮流。關鍵詞：衡陽地區(qū)；衡山影子戲；民間美術資源；課程開發(fā)引言衡山影子戲的制作材料主要是紙，顏色豐富，工藝精湛，人物造型生動。影子戲人物的頭部和身體分開，由桿子操縱，可以靈活活動，表演起來生趣盎然，活靈活現(xiàn)。影子戲以假扮真的手法比較能吸引學生的興趣，將衡山影子戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入當?shù)孛佬g課堂的教學中可以使課堂內(nèi)容和形式呈現(xiàn)多樣性、豐富性，既擴大
3、了美術課程資源，又提升了學生對當?shù)孛耖g藝術的認識。1衡山影子戲的簡介衡山境內(nèi)影子戲的出現(xiàn)，大約為清順治初（1644年），由福田鋪鄉(xiāng)農(nóng)民彭鳳舉，從外地學藝歸來，成立影子戲民間組織“老龍會”，帶徒傳藝。此后逐漸與當?shù)匚幕?、方言結(jié)合，慢慢形成了獨具特色的衡山影子戲。衡山影子戲一般用紙板制作而成，用蜂蜜做的漿糊，雜以明礬、油膏等將七八層紙粘在一起，晾干之后便在其上勾描出圖案。圖案的上色是衡山皮影的最大亮點：用彩色透明紙代替顏料，根據(jù)圖案的需要，將彩色透明紙剪成不同的形狀，用漿糊貼在適當?shù)牟课?，這樣使得做出來
4、的皮影人更為鮮亮艷麗。這之后就是最關鍵的是人物的鏤空和雕刻環(huán)節(jié)了，整個人物的眉眼鼻子都能動起來，整個人物才會看起來栩栩如生。最后，將影子人的各個部位連綴起來，這樣影子人就成型了。衡山、衡東皮影戲是一種以漁鼓說唱與紙型影子相結(jié)合的摹擬戲。影子戲以假扮真的手法，對子人的漿糊中含有明礬，而且一般影子在制作完之后，都會涂上一層桐影子操控人的技術要求很高，影子的使用壽命可達到幾十年，許多老藝人已經(jīng)去世了，但影子還完好地保留著，跟著傳人們在舞臺上繼續(xù)愛恨情仇綿綿不休的演繹。2課程資源整合2.1衡山影子戲引入課堂
5、的可行性美國是典型的地方分權制國家，它是地方課程開發(fā)最早的國家之一。早在16世紀，從歐洲殖民者踏上美洲大陸的那天起，美國就有了移民自辦教育的傳統(tǒng)，各個宗主國的辦學模式和教育思想就在這塊新大陸上扎了根。包括后來在美國開展的課程改革運動都顯示出對地方美術教育的重視。從美術課的文化屬性看“美術是人類文化的一個重要組成部分……美術的學習不僅僅是一種單純技巧性的學習，而應視為一種文化學習。”衡山影子戲藝術是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術品，其精美的鏤雕工藝、豐富的技法、生動的造型、精湛的表演技術
6、都可成為課堂教學的亮點。將衡山影子戲這一美術文化資源向美術課程資源轉(zhuǎn)化，⒍除了增強了傳統(tǒng)的工藝文化元素外，將衡山影子戲引入美術課堂還能充分發(fā)揮其教學中體現(xiàn)的綜合性，他可以與多個學科相結(jié)合，充分利用各學科的教學資源來激發(fā)學生的學習興趣。就衡山影子戲的基本屬性看，影子戲的雕刻、染色制作工藝與剪紙、繪畫同源，影子戲人物造型又與木版年畫、壁畫有異曲同工之處，因此在教學中可以結(jié)合各種藝術元素，擴大學生的視野，從語文課的角度來看,組織學生編排皮影劇目不僅可以增強學生的動手能力，還能提高學生的文學修養(yǎng)，例如現(xiàn)代中
7、學語文課本中的《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等都是影子戲的傳統(tǒng)劇目,學生在了解這些劇目的時候同時也了解了文學作品的內(nèi)容。衡山影子戲兼具有音樂、人文地理等學科的內(nèi)容，因此將衡山影子戲引入美術課堂，能從不同的角度將具有不同興趣傾向的學生都吸引到皮影戲的創(chuàng)作上來，在廣泛的文化情境中認識美術，激發(fā)學生參與、學習美術的興趣。就文化傳承與保護看，將衡山影子戲引入到當?shù)刂袑W美術教學的課堂中來，是對衡山影子戲活態(tài)的延續(xù)、立體的保護，是使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不致為人們所遺忘的一種必要途徑。一種文化的存活與延續(xù)，不
8、僅僅取決干文化本身，從社會學角度來看，往往是許多非文化因素在深刻影響、制約、改變著文化的走向和命運。我們保護的不僅僅是一種藝術傳統(tǒng)，更重要的是認同和尊重民間美術的生存文化意義和價值，保護其作為活態(tài)文化的生活傳統(tǒng)。從具體的可操作性看，衡山影子戲的制作材料易得，操作簡便，適應于不同年級，不同程度的學生學習，低年級的可以降低制作要求，圖案可以制作得相對簡單一些，高年級的可以制作得復雜一些，同時對文化內(nèi)涵和審美品質(zhì)上的要求都有所提升。內(nèi)容和課程形式都可以設計得靈活多變一些，可
