資源描述：
《衡陽地區(qū)民間美術(shù)資源課程開發(fā)探索——以衡山影子戲為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、衡陽地區(qū)民間美術(shù)資源課程開發(fā)探索——以衡山影子戲為例美術(shù)系美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)號：09230306姓名：黃立婷指導(dǎo)老師：谷濤摘要：本文針對當前美術(shù)課程單純側(cè)重技巧的傾向性，而對學(xué)生感受世界、動手能力和社會體驗都缺乏關(guān)注，本文立意于以衡山影子戲引入當?shù)孛佬g(shù)課堂教育，將這一美術(shù)文化資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程資源，構(gòu)建一種集文化欣賞、調(diào)查體驗、手工制作和表演為一體的連續(xù)性綜合探索型課程實驗，運用教學(xué)實驗法對整個教學(xué)過程進行評價，在整個實驗完成之后，用調(diào)查問卷對整個教學(xué)過程進行反饋，期以完善整個教學(xué)過程。整個教學(xué)過程的宗旨
2、是讓學(xué)生在生活的體驗里獲得發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。本課程既實現(xiàn)了新課程所要求的課程資源觀中對地方美術(shù)課程開發(fā)的要求，也適應(yīng)了國際美術(shù)課程高度重視綜合性和人文性的潮流。關(guān)鍵詞：衡陽地區(qū)；衡山影子戲；民間美術(shù)資源；課程開發(fā)引言衡山影子戲的制作材料主要是紙，顏色豐富，工藝精湛，人物造型生動。影子戲人物的頭部和身體分開，由桿子操縱，可以靈活活動，表演起來生趣盎然，活靈活現(xiàn)。影子戲以假扮真的手法比較能吸引學(xué)生的興趣，將衡山影子戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入當?shù)孛佬g(shù)課堂的教學(xué)中可以使課堂內(nèi)容和形式呈現(xiàn)多樣性、豐富性，既擴大
3、了美術(shù)課程資源，又提升了學(xué)生對當?shù)孛耖g藝術(shù)的認識。1衡山影子戲的簡介衡山境內(nèi)影子戲的出現(xiàn)，大約為清順治初（1644年），由福田鋪鄉(xiāng)農(nóng)民彭鳳舉，從外地學(xué)藝歸來，成立影子戲民間組織“老龍會”，帶徒傳藝。此后逐漸與當?shù)匚幕?、方言結(jié)合，慢慢形成了獨具特色的衡山影子戲。衡山影子戲一般用紙板制作而成，用蜂蜜做的漿糊，雜以明礬、油膏等將七八層紙粘在一起，晾干之后便在其上勾描出圖案。圖案的上色是衡山皮影的最大亮點：用彩色透明紙代替顏料，根據(jù)圖案的需要，將彩色透明紙剪成不同的形狀，用漿糊貼在適當?shù)牟课?，這樣使得做出來
4、的皮影人更為鮮亮艷麗。這之后就是最關(guān)鍵的是人物的鏤空和雕刻環(huán)節(jié)了，整個人物的眉眼鼻子都能動起來，整個人物才會看起來栩栩如生。最后，將影子人的各個部位連綴起來，這樣影子人就成型了。衡山、衡東皮影戲是一種以漁鼓說唱與紙型影子相結(jié)合的摹擬戲。影子戲以假扮真的手法，對子人的漿糊中含有明礬，而且一般影子在制作完之后，都會涂上一層桐影子操控人的技術(shù)要求很高，影子的使用壽命可達到幾十年，許多老藝人已經(jīng)去世了，但影子還完好地保留著，跟著傳人們在舞臺上繼續(xù)愛恨情仇綿綿不休的演繹。2課程資源整合2.1衡山影子戲引入課堂
5、的可行性美國是典型的地方分權(quán)制國家，它是地方課程開發(fā)最早的國家之一。早在16世紀，從歐洲殖民者踏上美洲大陸的那天起，美國就有了移民自辦教育的傳統(tǒng)，各個宗主國的辦學(xué)模式和教育思想就在這塊新大陸上扎了根。包括后來在美國開展的課程改革運動都顯示出對地方美術(shù)教育的重視。從美術(shù)課的文化屬性看“美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分……美術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種單純技巧性的學(xué)習(xí)，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)?！焙馍接白討蛩囆g(shù)是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品，其精美的鏤雕工藝、豐富的技法、生動的造型、精湛的表演技術(shù)
6、都可成為課堂教學(xué)的亮點。將衡山影子戲這一美術(shù)文化資源向美術(shù)課程資源轉(zhuǎn)化，⒍除了增強了傳統(tǒng)的工藝文化元素外，將衡山影子戲引入美術(shù)課堂還能充分發(fā)揮其教學(xué)中體現(xiàn)的綜合性，他可以與多個學(xué)科相結(jié)合，充分利用各學(xué)科的教學(xué)資源來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。就衡山影子戲的基本屬性看，影子戲的雕刻、染色制作工藝與剪紙、繪畫同源，影子戲人物造型又與木版年畫、壁畫有異曲同工之處，因此在教學(xué)中可以結(jié)合各種藝術(shù)元素，擴大學(xué)生的視野，從語文課的角度來看,組織學(xué)生編排皮影劇目不僅可以增強學(xué)生的動手能力，還能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，例如現(xiàn)代中
7、學(xué)語文課本中的《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等都是影子戲的傳統(tǒng)劇目,學(xué)生在了解這些劇目的時候同時也了解了文學(xué)作品的內(nèi)容。衡山影子戲兼具有音樂、人文地理等學(xué)科的內(nèi)容，因此將衡山影子戲引入美術(shù)課堂，能從不同的角度將具有不同興趣傾向的學(xué)生都吸引到皮影戲的創(chuàng)作上來，在廣泛的文化情境中認識美術(shù)，激發(fā)學(xué)生參與、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。就文化傳承與保護看，將衡山影子戲引入到當?shù)刂袑W(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂中來，是對衡山影子戲活態(tài)的延續(xù)、立體的保護，是使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不致為人們所遺忘的一種必要途徑。一種文化的存活與延續(xù)，不
8、僅僅取決干文化本身，從社會學(xué)角度來看，往往是許多非文化因素在深刻影響、制約、改變著文化的走向和命運。我們保護的不僅僅是一種藝術(shù)傳統(tǒng)，更重要的是認同和尊重民間美術(shù)的生存文化意義和價值，保護其作為活態(tài)文化的生活傳統(tǒng)。從具體的可操作性看，衡山影子戲的制作材料易得，操作簡便，適應(yīng)于不同年級，不同程度的學(xué)生學(xué)習(xí)，低年級的可以降低制作要求，圖案可以制作得相對簡單一些，高年級的可以制作得復(fù)雜一些，同時對文化內(nèi)涵和審美品質(zhì)上的要求都有所提升。內(nèi)容和課程形式都可以設(shè)計得靈活多變一些，可
