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《衡陽地區(qū)民間美術(shù)資源課程開發(fā)探索__以衡山影子戲為例__本科畢業(yè)設(shè)計論文.doc》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、衡陽地區(qū)民間美術(shù)資源課程開發(fā)探索——以衡山影子戲為例美術(shù)系美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)號:09230306姓名:黃立婷指導(dǎo)老師:谷濤摘要:本文針對當(dāng)前美術(shù)課程單純側(cè)重技巧的傾向性,而對學(xué)生感受世界、動手能力和社會體驗都缺乏關(guān)注,本文立意于以衡山影子戲引入當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課堂教育,將這一美術(shù)文化資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程資源,構(gòu)建一種集文化欣賞、調(diào)查體驗、手工制作和表演為一體的連續(xù)性綜合探索型課程實驗,運用教學(xué)實驗法對整個教學(xué)過程進行評價,在整個實驗完成之后,用調(diào)查問卷對整個教學(xué)過程進行反饋,期以完善整個教學(xué)過程。整個教學(xué)過程的宗旨是讓學(xué)生在生活的體驗里獲得發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。本課
2、程既實現(xiàn)了新課程所要求的課程資源觀中對地方美術(shù)課程開發(fā)的要求,也適應(yīng)了國際美術(shù)課程高度重視綜合性和人文性的潮流。關(guān)鍵詞:衡陽地區(qū);衡山影子戲;民間美術(shù)資源;課程開發(fā)引言衡山影子戲的制作材料主要是紙,顏色豐富,工藝精湛,人物造型生動。影子戲人物的頭部和身體分開,由桿子操縱,可以靈活活動,表演起來生趣盎然,活靈活現(xiàn)。影子戲以假扮真的手法比較能吸引學(xué)生的興趣,將衡山影子戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課堂的教學(xué)中可以使課堂內(nèi)容和形式呈現(xiàn)多樣性、豐富性,既擴大了美術(shù)課程資源,又提升了學(xué)生對當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的認識。1衡山影子戲的簡介衡山境內(nèi)影子戲的出現(xiàn),大約為
3、清順治初(1644年),由福田鋪鄉(xiāng)農(nóng)民彭鳳舉,從外地學(xué)藝歸來,成立影子戲民間組織“老龍會”,帶徒傳藝。此后逐漸與當(dāng)?shù)匚幕⒎窖越Y(jié)合,慢慢形成了獨具特色的衡山影子戲。衡山影子戲一般用紙板制作而成,用蜂蜜做的漿糊,雜以明礬、油膏等將七八層紙粘在一起,晾干之后便在其上勾描出圖案。圖案的上色是衡山皮影的最大亮點:用彩色透明紙代替顏料,根據(jù)圖案的需要,將彩色透明紙剪成不同的形狀,用漿糊貼在適當(dāng)?shù)牟课?,這樣使得做出來的皮影人更為鮮亮艷麗。這之后就是最關(guān)鍵的是人物的鏤空和雕刻環(huán)節(jié)了,整個人物的眉眼鼻子都能動起來,整個人物才會看起來栩栩如生。最后,將影子人的各個
4、部位連綴起來,這樣影子人就成型了。衡山、衡東皮影戲是一種以漁鼓說唱與紙型影子相結(jié)合的摹擬戲。影子戲以假扮真的手法,對子人的漿糊中含有明礬,而且一般影子在制作完之后,都會涂上一層桐影子操控人的技術(shù)要求很高,影子的使用壽命可達到幾十年,許多老藝人已經(jīng)去世了,但影子還完好地保留著,跟著傳人們在舞臺上繼續(xù)愛恨情仇綿綿不休的演繹。2課程資源整合2.1衡山影子戲引入課堂的可行性美國是典型的地方分權(quán)制國家,它是地方課程開發(fā)最早的國家之一。早在16世紀,從歐洲殖民者踏上美洲大陸的那天起,美國就有了移民自辦教育的傳統(tǒng),各個宗主國的辦學(xué)模式和教育思想就在這塊新大陸上
5、扎了根。包括后來在美國開展的課程改革運動都顯示出對地方美術(shù)教育的重視。從美術(shù)課的文化屬性看“美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分……美術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種單純技巧性的學(xué)習(xí),而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)?!焙馍接白討蛩囆g(shù)是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品,其精美的鏤雕工藝、豐富的技法、生動的造型、精湛的表演技術(shù)都可成為課堂教學(xué)的亮點。將衡山影子戲這一美術(shù)文化資源向美術(shù)課程資源轉(zhuǎn)化,⒍除了增強了傳統(tǒng)的工藝文化元素外,將衡山影子戲引入美術(shù)課堂還能充分發(fā)揮其教學(xué)中體現(xiàn)的綜合性,他可以與多個學(xué)科相結(jié)合,充分利用各學(xué)科的教學(xué)資源來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。就衡山
6、影子戲的基本屬性看,影子戲的雕刻、染色制作工藝與剪紙、繪畫同源,影子戲人物造型又與木版年畫、壁畫有異曲同工之處,因此在教學(xué)中可以結(jié)合各種藝術(shù)元素,擴大學(xué)生的視野,從語文課的角度來看,組織學(xué)生編排皮影劇目不僅可以增強學(xué)生的動手能力,還能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),例如現(xiàn)代中學(xué)語文課本中的《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等都是影子戲的傳統(tǒng)劇目,學(xué)生在了解這些劇目的時候同時也了解了文學(xué)作品的內(nèi)容。衡山影子戲兼具有音樂、人文地理等學(xué)科的內(nèi)容,因此將衡山影子戲引入美術(shù)課堂,能從不同的角度將具有不同興趣傾向的學(xué)生都吸引到皮影戲的創(chuàng)作上來,在廣泛的文化情境中認識美
7、術(shù),激發(fā)學(xué)生參與、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。就文化傳承與保護看,將衡山影子戲引入到當(dāng)?shù)刂袑W(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂中來,是對衡山影子戲活態(tài)的延續(xù)、立體的保護,是使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不致為人們所遺忘的一種必要途徑。一種文化的存活與延續(xù),不僅僅取決干文化本身,從社會學(xué)角度來看,往往是許多非文化因素在深刻影響、制約、改變著文化的走向和命運。我們保護的不僅僅是一種藝術(shù)傳統(tǒng),更重要的是認同和尊重民間美術(shù)的生存文化意義和價值,保護其作為活態(tài)文化的生活傳統(tǒng)。從具體的可操作性看,衡山影子戲的制作材料易得,操作簡便,適應(yīng)于不同年級,不同程度的學(xué)生學(xué)習(xí),低年級的可以降低制作要求,圖案可
8、以制作得相對簡單一些,高年級的可以制作得復(fù)雜一些,同時對文化內(nèi)涵和審美品質(zhì)上的要求都有所提升。內(nèi)容和課程形式都可以設(shè)計得靈活多變一些,可