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《淺析當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值體系認同狀況及影響因素》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值體系認同狀況及影響因素【摘要】大學(xué)生是自我意識較強和相對獨立的一個社會群體，其人生觀和世界觀正在形成并趨于完善。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍和接班人，如何以科學(xué)有效的方式來引導(dǎo)他們形成正確的價值觀念，關(guān)系著祖國未來的命運和發(fā)展。社會主義核心價值體系作為中國當(dāng)代價值觀念的主流，一直是教育管理者研究的重要課題。如何促進大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同，形成正確的價值觀，促進學(xué)牛個人全面發(fā)展，成為大學(xué)牛思想政治教育工作的重點和難點?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生核心價值體系；價值認同；影響因素當(dāng)代大學(xué)生，具有獨立的思想意識，是有知識、有能力的新一代，肩負著建設(shè)
2、祖國的重任。因此，大學(xué)牛的整體素質(zhì)，尤其是政治和思想素質(zhì)，不僅關(guān)系著校園的和諧穩(wěn)定，而且關(guān)系著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標能否順利實現(xiàn)。在這個前提下提出大學(xué)生核心價值認同體系，不僅為大學(xué)生思想政治教育指明了方向，也為國民教育指明了方向。然而，隨著國內(nèi)外社會政治、經(jīng)濟和社會利益格局的變化，一些不良的思想和文化運用科技信息手段進行大量的傳播，在一定程度上侵蝕著大學(xué)牛純凈的心靈，部分大學(xué)牛價值觀念發(fā)牛模糊，出現(xiàn)個人主義、拜金主義，其至迷失了自己的人生方向。同吋，西方敵對勢力從未放棄過對我們國家的和平演變，時時都在搞著分化中華民族的活動，大學(xué)生自身心理發(fā)展還不成熟，在復(fù)雜的社會大環(huán)境
3、中，很難正確面對個人和社會的一些矛盾，在物質(zhì)和信念發(fā)生沖突時，也很難正確把握自己的人格，極易受到不良分子的煽動和利用，改變自己的理想與信念。所以，如何引領(lǐng)大學(xué)生關(guān)注社會主義核心價值體系,促進大學(xué)生對社會主義核心價值體系的理解和認同，成為教育管理者急需思考和解決的問題。一、大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同包括：“對馬克思主義指導(dǎo)思想的認同,對屮國社會主義共同理想的認同，對以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的認同，對社會主義榮辱觀的認同?！保?］這套價值理論體系的四個方面，共同形成完整的理論體系，相輔相成，同等重要，不可偏廢
4、。它的產(chǎn)牛和發(fā)展，為大學(xué)牛形成正確的價值觀、人牛觀和世界觀提供有力的理論支持和思想保證，為和諧校園的創(chuàng)建給予巨大的精神支持。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生雖然思想獨立，接受知識的能力較強，然而他們的世界觀、人生觀和價值觀卻還在發(fā)展和穩(wěn)定的過程當(dāng)中。此時引導(dǎo)他們關(guān)注社會主義核心價值體系，能夠為他們深入思考自己的思想信仰、理想信念、道德精神和倫理價值提供理論支持，從而讓他們得以用唯物主義的認識論和方法論來形成自己的世界觀、人生觀和價值觀［2］。二、大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同的狀況大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同，指的是大學(xué)生在對核心價值體系充分關(guān)注的前提下，通過老師的講授和自己的
5、學(xué)習(xí)，對其主要內(nèi)容己經(jīng)充分認識和理解，通過深入的思考，認為這一體系能夠為自己價值觀念的形成提供理論支持,從情感上自愿接受這一體系，并能自覺地在行動中踐行這一體系的內(nèi)容。本文通過問卷調(diào)查的形式對當(dāng)代在校大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同的狀況作出了調(diào)查，通過調(diào)查得到大學(xué)生對社會主義核心價值體系認同的狀況是：絕大多數(shù)大學(xué)生都認同社會主義核心價值觀，能和主流認識保持高度一致，只有少部分學(xué)牛對社會主義核心價值體系持有懷疑態(tài)度，具體表現(xiàn)為體系認同的不全面，情感認同的不穩(wěn)定和行為認同不一致。調(diào)查結(jié)果還表明，當(dāng)代人學(xué)生對社會主義核心價值體系認同度最高的是對以愛國主義為核心的民族精神的理解和
6、認同，接下來由高低的順序是：對中國社會主義共同理想的認同、對馬克思主義指導(dǎo)思想的認同，排在最后的是對社會主義榮辱觀和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的認同［3］。從我國傳統(tǒng)教育模式來看，小學(xué)開始的每個學(xué)習(xí)階段都很重視對愛國主義為核心的民族精神的宣傳和教育，到了大學(xué)階段的學(xué)生，基本都能理解和信仰愛國主義精神。從我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的歷程來看，馬克思主義一直為我們的發(fā)展和建設(shè)提供指導(dǎo)思想，是我們立黨、立國的根本，對于熟知我國歷史的大學(xué)牛來說，對于這點是不難理解并認同的。此外，通過學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)牛還能夠清楚的說岀大學(xué)生核心價值體系的指導(dǎo)思想是馬克思主義，清楚的知道只有認同和確立
7、馬克思主義對社會主義社會的指導(dǎo)地位，才能對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有指導(dǎo)作用。同時，他們在社會主義制度下生活、學(xué)習(xí)多年，早就體會到了社會主義的優(yōu)越性，因此大多數(shù)學(xué)生對中國特色社會主義的共同理想堅信不疑，認為只有社會主義道路才能發(fā)展中國，只要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，十分認同和肯定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。認同不全面主要表現(xiàn)在對社會主義榮辱觀認同的模糊，行動與認同脫節(jié)。少數(shù)大學(xué)生由于成長環(huán)境和教育模式的差異，不完全認同中華民族的傳統(tǒng)美德，有時不能用社會主義榮辱觀評價自己的道德標準。另一方面，少數(shù)大學(xué)生在國內(nèi)外復(fù)雜的社會
