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《淺析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院漢語言文學(xué)2011級(jí)曹丹中文摘要：要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過程，貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是建設(shè)和諧文化的根本。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，以核心價(jià)值體系的重構(gòu)支撐起發(fā)展興盛的民族大廈。強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，充分凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義和重要地位。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值理論內(nèi)涵精神文明中華人民共和國(guó)從建國(guó)之初，就一直堅(jiān)持著走社會(huì)主義道路。19
2、49年，新民主主義革命的勝利再次讓中國(guó)人民站在了歷史的岔路口：一條是資本主義工業(yè)化道路、一條是社會(huì)主義工業(yè)道路。從歷史角度來說，在帝國(guó)主義時(shí)期，中國(guó)通過走資本主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的可能性已經(jīng)失去，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，中國(guó)必須走社會(huì)主義道路堅(jiān)持社會(huì)主義道路。走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義買澤東思想這四個(gè)基本原則，是我們的立國(guó)之本。新中國(guó)經(jīng)歷60余載歲月，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。進(jìn)入世貿(mào)組織以來，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更取得了極大進(jìn)步，人民生活水平也不斷提高，外資使用率逐年增加。外國(guó)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)開始大面積進(jìn)入中國(guó)，各種文化形態(tài)
3、和西方資本主義發(fā)展的各種意識(shí)形態(tài)理論也涌入中國(guó)，一段時(shí)間國(guó)內(nèi)又泛起了追求西方虛假民主的思潮，誤導(dǎo)了人民大眾，這是對(duì)我國(guó)的挑戰(zhàn)。正是在這樣的時(shí)代背景下，我當(dāng)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”而在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記又進(jìn)一步指出，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，以核心價(jià)值體系的重構(gòu)支撐起發(fā)展心衰的民族
4、大廈。強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和凝聚力，充分凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義和重要地位。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)該具備很高的素質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義也應(yīng)該有自己的見解。一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度認(rèn)同度背景概況青年大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造，具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)其價(jià)值觀的塑造，從宏觀的社會(huì)大環(huán)境來看，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變，改變了經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)，也深刻地改變著人們的思想觀念、行為模
5、式和思維方式。正是由于這一重大轉(zhuǎn)變，使得我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度參差不齊。至此，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值體系認(rèn)同度的問題，我們進(jìn)行了一次富有意義的調(diào)研。二、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度調(diào)研的要點(diǎn)概括“日輪當(dāng)午凝不去，萬國(guó)如在洪爐中。”在這個(gè)晴空萬里，天上沒有一絲云彩，太陽把地面烤得滾燙滾燙；一陣南風(fēng)刮來，從地上卷起一股熱浪，火燒火燎地使人感到窒息的日子里，我們對(duì)重慶主城區(qū)的理工、交通、工商以及大學(xué)城的重大、城市管理學(xué)院等多所高校的在校大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。此次調(diào)研是通過采取對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值體系認(rèn)同
6、度”這一問題進(jìn)行一般性描述以及與之相關(guān)的特殊型問題的討論等諸多方式的調(diào)查問卷。整個(gè)調(diào)研的過程開展得較為順利，其調(diào)研的成果也頗為顯著。三、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度調(diào)研的結(jié)果與分析根據(jù)此次調(diào)研所得到的相關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀總體上呈現(xiàn)出活潑、積極向上的主流趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：90%的當(dāng)代大學(xué)生贊成或接受馬克思主義共產(chǎn)主義理想，贊成“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，贊成正確的價(jià)值觀和道德觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家、為集體做出貢獻(xiàn)。但我們同時(shí)也看到，部分大學(xué)生的價(jià)值觀存在不少問題，具體體現(xiàn)在：思想多元化促使約7%的大學(xué)生對(duì)馬克思主義產(chǎn)
7、生懷疑，價(jià)值觀也產(chǎn)生混亂，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是渺茫的，淡化理想追求，忽視共同理想，關(guān)注個(gè)人利益，集體觀念較差；功利主義、實(shí)用主義強(qiáng)，注重金錢實(shí)惠，追求奢侈享受，輕視道德品質(zhì)，忘卻艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)意識(shí)較弱，心理素質(zhì)較差等等。更確切地說，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于百年來人類所確立的一些基本的道德信念發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)人生價(jià)值、人生目的、人生道路產(chǎn)生疑惑，這些價(jià)值觀方面所出現(xiàn)的問題與我們黨倡導(dǎo)的主流價(jià)值形態(tài)產(chǎn)生了背離，需要引起社會(huì)的高度重視。四、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度調(diào)研的結(jié)論與建議通過分析比較當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度調(diào)研的
8、結(jié)果，可以得出的初步結(jié)論是，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀之所以會(huì)產(chǎn)生與核心價(jià)值體系內(nèi)容相違悖的現(xiàn)象，其主要原因可能在于大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)還不夠。此外，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與促進(jìn)
