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《精品解析：【全國區(qū)級聯(lián)考】北京市西城區(qū)2018屆高三一?？荚囌Z文試題（解析版）》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、西城區(qū)高三統(tǒng)一測試語文閱讀下面的材料，完成小題。材料一劉宗周《＜論語〉學(xué)案》中說：“'學(xué)'字是孔門第一艾?！闭J(rèn)為對“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“學(xué)”的理解是理解本章乃至整個孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)”呢？至少在東漢之前，對“學(xué)”通行的解釋是“覺”O(jiān)皇侃認(rèn)為："學(xué)，覺也，悟也?！边@個理解不無道理。但皇侃進(jìn)一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，使自覺悟?！睆?qiáng)調(diào)以"先王之道”來對人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過程不是“自覺悟”，而是學(xué)習(xí)外在的知識，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以“導(dǎo)”為前提的“覺”明顯是不徹底的，要達(dá)到"自覺悟”，還需要從自身切近處入手，"遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，來獲取對
2、人生、對世界的基本認(rèn)識。子夏說“君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道遠(yuǎn)，人道邇”，因此，在學(xué)習(xí)中，對日常人事的體驗(yàn)是達(dá)到“自覺”的相對容易的途徑。對''學(xué)”的另一種較為常見的解釋是“效”，有“效法”之義。“效”的基本方法是誦讀記載先賢言行的著作，即“讀書”。'‘學(xué)謂讀書”是宋明理學(xué)著述中常見的觀點(diǎn)，不過將“效”只是理解為效法先賢,甚至進(jìn)一步引申為讀書，并將其作為“學(xué)”的全部意艾，則顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對以讀圣賢書為學(xué)的做法提出了批評，激烈的如李贄、顏元自不待說，連一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書等同起來,明代的郝敬說：“或問：學(xué)是誦
3、讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！笨芍^是一種較為中肯的見解。■"學(xué)”的過程是"說（悅）”的。中國自古就有"十年寒窗苦”“學(xué)海無涯苦作舟”等說法，愉悅何來呢？通過前文對“學(xué)”字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動之下的皓首窮■經(jīng)之"學(xué)”，而是將"學(xué)”作為完善自身人格、不斷實(shí)現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當(dāng)作"學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的代價(jià)的“學(xué)”的過程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路，那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說，學(xué)無止境；從過程上說，每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步
4、都是結(jié)果?？鞓繁銜殡S著對自身每一個細(xì)微進(jìn)步的體會油然而生，至于別人知與不知，都不會影響自己的情緒。（取材于趙清文的相關(guān)文章）1.下列對材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是???A.對“學(xué)”的理解關(guān)系到對整個孔子儒學(xué)思想的理解A.皇侃推崇先王Z道，主張以此作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容B.天道和人道是一致的，不過人道比天道更易于把握C.明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書，他的觀點(diǎn)比較合理1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于學(xué)習(xí)苦樂的說法，不正確的一項(xiàng)是???A.學(xué)習(xí)過程的苦樂與學(xué)習(xí)的目的有關(guān)B.通過科舉獲得的功名利祿往往是苦的C.通過學(xué)習(xí)完善自我的過程令人愉悅D.自我進(jìn)步的快樂與別人是否知道無關(guān)2.下
5、列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是A.人道邇：“邇”讀作Or,意思是“近”B.服膺："膺”讀作ylng,意思是“反對”■C.中肯：“中”讀作zhong,意思是“適合”■D.皓首窮經(jīng)：“皓”讀作gao,意思是“白”【答案】l.D2.B3.A【解析】1.試題分析：這類篩選信息，理解文意的題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答吋要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文屮心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D
6、項(xiàng)，“明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書”錯，原文說“明代的郝敬說：'或問：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀'可謂是一種較為中肯的見解”，“不廢誦讀，不倚誦讀”不是不贊成誦讀圣賢書，而是要求學(xué)既不能廢棄讀書，也不能完全倚仗讀書。點(diǎn)睛：像這種題目，考牛應(yīng)先認(rèn)真審題，并認(rèn)真閱讀各個選項(xiàng)內(nèi)容；然后到材料中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看材料中的信息與選項(xiàng)是否一致；最后根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行比照判斷即可。2.試題分析：此題考查理解文意，評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，原文是說“如果將功名利祿當(dāng)作'學(xué)'的FI的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的代價(jià)的'學(xué)'的過程，往往是苦的
7、”，這句是說作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的代價(jià)的“學(xué)”的過程，往往是苦的，而不是“功名利祿往往是苦的"，B項(xiàng)曲解文意。3.試題分析：此題考查現(xiàn)代漢語的字音和實(shí)詞的含義，B項(xiàng)，“膺”讀作yhig,意思是“胸二C項(xiàng)“屮”讀作zhdng,意思是“適合”。D項(xiàng)，“皓”讀作Mo,意思是“白”。材料二對“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“時(shí)”字，歷來有不同的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時(shí)”的意義時(shí)說到："時(shí)習(xí)者，無時(shí)而不習(xí)”。從學(xué)習(xí)做人之道的角度來說，謝氏的說法說明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說“道不遠(yuǎn)人”。要想達(dá)到“無終食之間違仁”,就要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記做人之道，正如曾子的“
8、日三省吾身”。從這種意義
