部編八年級上冊語文浣溪沙游蘄水清泉寺

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1、浣溪沙?游靳水清泉寺此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅;抒慨昂揚振拔，富有哲理。游斬水⑵清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪⑶，松間沙路凈無泥，瀟瀟⑷暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少⑸？門前流水尚能西！休將白發(fā)⑹唱黃雞⑺。⑵斬(qf)水：縣名，今湖北淆水縣。清泉寺：寺名，在斬水縣城外。⑶短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。⑷瀟瀟：形容雨聲。子規(guī)：杜鵑鳥,相傳為古代

2、蜀帝杜寶之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。⑵⑸無再少：不能回到少年時代。(6)白發(fā)：老年。⑺唱黃雞：感嘆時光的流逝，人生不可能長久。折疊白話譯文山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷,潔凈無泥。時值日暮,松林間的布谷鳥在瀟瀟細(xì)雨中啼叫。誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝。折疊編輯本段創(chuàng)作背景這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游斬水清泉寺時所作，當(dāng)時蘇軾因“烏臺詩案",被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。斬水，縣名，即今湖北淆水縣，距黃州不遠(yuǎn)?！稏|

3、坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療?！灿?，與之同游清泉寺。寺在斬水郭門外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云。"這里所指的歌，就是這首詞。東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕"（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，

4、敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。[3]正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”人們慣用“白發(fā)乃、“黃雞"比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。'‘蘇軾也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望

5、人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”,用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達樂觀的性格。他給我們送一份不向命運低頭的靈丹妙藥，美國著名作家海明威在他的小說《老人與?！分校f過一句話：人可以被打倒，但不可以被打敗。蘇東坡就是這樣的人，無論朝廷把他流放到黃州、惠州，還是僵州，擊垮的只有他的身體，卻永遠(yuǎn)擊不垮他那顆率真之心。