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《畢業(yè)論文-重塑理想世界--沈從文小說中湘西與都市的對比》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、重塑理想世界——沈從文小說中湘西與都市的對比作者：何亞強(qiáng)指導(dǎo)老師：楊珺摘要：沈從文的小說構(gòu)建了湘西和都市兩個不同的生活世界：湘西世界原始質(zhì)樸，未經(jīng)現(xiàn)代文明污染，是一個自然優(yōu)美的理想世界；都市世界虛偽喧囂，到處彌漫著腐化墮落的風(fēng)氣，是一個人性扭曲變態(tài)的世界。這兩種世界的對比，恰好表現(xiàn)著沈從文先生重新塑造的理想世界的美好愿望。這種對比性的城鄉(xiāng)敘述也與他自居鄉(xiāng)下人的文化心理密不可分。關(guān)鍵詞：湘西世界；都市墮落；“鄉(xiāng)下人”心理沈從文是一位著名的現(xiàn)代作家，在20多年的創(chuàng)作生涯里，他寫作了大量內(nèi)容復(fù)雜的小說。從沈從文先生的整個創(chuàng)作內(nèi)容來看，可
2、以將他的小說分成兩大類：一類是湘西系列小說，表現(xiàn)的是人性的優(yōu)美、健康，使得人人向往；另一類是都市系列小說，表現(xiàn)的是人性的虛偽、墮落，讓人設(shè)法逃避。正是通過這兩種截然不同的描寫，沈從文先生給我們展示了我國古老傳統(tǒng)文明中的閃光點(diǎn)，同時也揭露了現(xiàn)代文明的種種弊病，從而在湘西與都市的極端對比中給我們塑造了一個理想世界，“一個優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式?！毕旅婢蛷膬蓚€方面對比論述沈從文筆下所塑造的理想世界。一、湘西世界的贊歌當(dāng)二十世紀(jì)三十年代前后的中國陷入遍地戰(zhàn)火的時候，我們很奇怪地看到在沈從文先生的鄉(xiāng)土小說中并沒有太多血腥
3、的殺戮情景，而更多的是表現(xiàn)出一種更為優(yōu)美健康頑強(qiáng)的生活方式，這種生活方式集中體現(xiàn)在他所構(gòu)造的湘西世界里。這個世界中“人性皆善”，人們依舊保留著湘西原始民性中的樸素的人情美人性美和質(zhì)樸的人際關(guān)系。那么沈從文先生所塑造的這個“邊城”第11頁（共11頁）迷人的地方到底是什么，他所贊美的又是什么呢？（一）世人理想中的“桃花源”世人都說：一方水土養(yǎng)育著一方兒女，生活在沅水流過的湘西苗族人更是驗(yàn)證了這句古老的箴言。如果我們按著地圖去尋找“邊城”的位置，它就像不被注意到的一株野草，生長在偏僻的川湘交界，未被外人發(fā)覺，這里天朗、風(fēng)輕、水清，安靜活
4、潑，生機(jī)盎然。在這個健康、自然、優(yōu)美的世界里，“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯‘落落落落噓’!囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了?！盵1]生活在“邊城”的人民過著原始狀態(tài)的生活，人際關(guān)系簡單質(zhì)樸。這里沒有階級等級，人人平等，掌水碼頭的與撐船的都在一種淳厚古樸的人情中享受一定的人格平等。這個社會未經(jīng)城市文化的污染，人們的商業(yè)往來是在一種人情的信托中進(jìn)行的，買賣雙方都不存心機(jī)。比如，老船夫
5、進(jìn)城買節(jié)日貨物，賣豬肉的老板決意要優(yōu)惠他，切好肉，不收錢，作為顧客的老船夫卻要買次肉，在推讓中千方百計交了錢，茶峒小飯店門前男顧客和女掌柜作公平買賣時，還表現(xiàn)出無傷風(fēng)雅的男女調(diào)侃，給主人顧客的商業(yè)往來中增添了生活情趣和濃厚的鄉(xiāng)土味，體現(xiàn)了“邊城”人與人之間自然、和諧、融洽的關(guān)系。作品中，寬厚善良的老船夫是“人性善”的化身，也是“邊城”人真、善、美的化身。他忠厚樸實(shí)，一生為人擺渡，從不收取過往客人的渡錢，只靠公家發(fā)給的三斗米，七百錢過著簡陋的生活，體現(xiàn)出一種自在生命狀態(tài)下寬厚熱情，慷慨大度，重義輕利的美德?！斑叧恰鄙鐣娜穗H關(guān)系體現(xiàn)
6、著善和美，是充滿詩意的理想的生命存在形式。正是因?yàn)橛辛诉@種山靈水秀的風(fēng)景，才孕育出了簡單質(zhì)樸的人際關(guān)系，細(xì)細(xì)品讀沈從文的《邊城》，我們會發(fā)現(xiàn)作品展現(xiàn)在我們眼前的是一幅天人和諧的地方風(fēng)情畫?！斑叧恰绷钊讼蛲€在于它始終保留著優(yōu)美而古樸的風(fēng)俗習(xí)慣?！哆叧恰访鑼懥瞬栳家粠У娜N民情風(fēng)俗：中秋節(jié)的月下相會，端午節(jié)的龍舟賽，走車路和走馬路的婚戀方式。第11頁（共11頁）中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情，當(dāng)晚大家都會起來看月亮，就會有了因看月亮而起整夜男女唱歌的故事。每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，龍舟賽
7、是當(dāng)?shù)刈盥≈氐奈膴驶顒?，改善伙食、穿著新衣、傾城出動，觀看劃船。賽舟如梭，船手似虎，分秒必爭，助喊雷動。賽舟過后，還要放30只大雄鴨到河里去，軍民同樂，誰都可以下水捉鴨子，誰捉住就歸誰。從早到晚，熱鬧一天。在這年年如斯的龍舟賽中，展現(xiàn)的是湘西民眾的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神和對生活的熱愛。這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。茶峒人的婚姻方式也是很有特點(diǎn)的。在長期的封建社會中，漢族青年的婚姻，都是要遵循“父母之命，媒妁之言”這樣的程式的，而在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路；也
8、有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨(dú)唱或是二人對唱，在唱歌中了解和認(rèn)識對方，直到或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。翠翠的母親就是通過唱歌愛上了一位軍人，輪到翠翠
