小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)路徑的研究

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1、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)路徑的研究一、問題的產(chǎn)生現(xiàn)代的教學(xué)越來越強(qiáng)調(diào)智慧、能力和素養(yǎng),興趣和智慧是可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。不久前,清華大學(xué)的6名學(xué)生,在百度百科上堅(jiān)守120小時(shí),修改詞條36次,打贏“PX(二甲苯)詞條保衛(wèi)戰(zhàn)”。這是一種“求真”的精神,也是一種“務(wù)實(shí)”的態(tài)度。這是關(guān)乎科學(xué)的事,這也是數(shù)學(xué)科所應(yīng)傳揚(yáng)的精神和態(tài)度,也是數(shù)學(xué)本質(zhì)特征之一。反觀我們的課堂暴露出的學(xué)科教育問題是老師辛辛苦苦忙夠嗆,學(xué)生就是不買賬,這種付出與回報(bào)的極不相稱現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不是很高,學(xué)生不會(huì)自覺、主動(dòng)的思考是根源。今天,我們研究如何促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科本質(zhì)理解的教學(xué)策略研究就

2、是試圖為老師們提供一些深化知識(shí)理解的教學(xué)策略,以期能夠改變現(xiàn)狀。東北師大史寧中教授曾說:“知識(shí)是什么,是思考的結(jié)果、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。結(jié)果的教育是不能教智慧的,智慧往往表現(xiàn)在過程中。有關(guān)過程的東西只有通過過程來教。過程的教育能夠培養(yǎng)孩子們正確的思考方法,最終培養(yǎng)孩子數(shù)學(xué)的直觀。因此我們要強(qiáng)調(diào)過程的教育,在過程中判斷他的思維是不是對(duì)的”。教師啟發(fā)學(xué)生思考最好的辦法就是“和學(xué)生一起思考”。和學(xué)生一起思考,不是帶著,更不是牽著,而是跟隨、協(xié)同,喚起學(xué)生思考的自覺,我們要更好地了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ),社會(huì)背景,理解程度,思維方式等等,只有這樣才能更好地與學(xué)生融合,才能和

3、學(xué)生一同經(jīng)歷,一同體驗(yàn),一同思考,一同呼吸,一同創(chuàng)造……。那么,怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢?我想就是要關(guān)注學(xué)生的思考,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)路徑上的軌跡,思維的變化,思維方式的傾向。學(xué)生學(xué)習(xí)路徑既有別于思維方式的研究(因人而異),又有別于路線圖(無法復(fù)制),它是以有效學(xué)習(xí)為目標(biāo)的關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)路徑的研究,學(xué)習(xí)路徑不能只靠書本上的數(shù)學(xué)知識(shí)的規(guī)律去類推,即,兩點(diǎn)間的直線段最短(紙上談兵),學(xué)習(xí)路徑不是“捷徑”就好,也不是條條大路通羅馬的“任由”式途徑,也不是故意而為之的“曲徑通幽”的浪漫,學(xué)習(xí)路徑是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)所表現(xiàn)出的基本樣態(tài),正如孫子兵法中論述的“知己知彼方能百戰(zhàn)不殆”

4、告訴我們,戰(zhàn)場上起到制勝的關(guān)鍵是知道對(duì)方在想些什么?才能實(shí)現(xiàn)“深入人心”,才能收到事半功倍的效果,才能真正在學(xué)習(xí)者身上產(chǎn)生巨大的變化。我們只有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)中的規(guī)律,才能更好地運(yùn)用規(guī)律解決問題,它需要依靠調(diào)查、分析、統(tǒng)計(jì)的信息加工與提取,又要有敏銳的覺察力,和富于創(chuàng)造性的行動(dòng)力支持。自命不凡式的選擇注定這條路徑會(huì)走得很辛苦,但我認(rèn)為它會(huì)有別樣的風(fēng)景,別樣的感悟,別樣的收獲。二、研究學(xué)生學(xué)習(xí)路徑的意義達(dá)爾文的巨著《物種起源》中明確地闡述:能夠生存下來的生物不一定是最高級(jí)的,也不一定是最強(qiáng)壯的,而是那些最能適應(yīng)生存環(huán)境的。這個(gè)本能的屬性也包括教育與接受教育

5、。教育的目標(biāo)是要作用在學(xué)生身上,因此,教育要考慮如何適應(yīng)于學(xué)生。數(shù)學(xué)教育的兩個(gè)重要啟迪:一個(gè)是應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予適當(dāng)?shù)慕逃?;一個(gè)是在傳授知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)直觀(直觀的養(yǎng)成是基于經(jīng)驗(yàn)的)。不能空洞,亦不能泛化,應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)(節(jié)點(diǎn)),這樣才會(huì)有力又有效。有關(guān)學(xué)習(xí)路徑的研究恰恰是基于這樣的考慮,在教學(xué)中基于學(xué)生的狀況,學(xué)生的方式,學(xué)生的理解,學(xué)生的路徑來設(shè)計(jì)并實(shí)施我們的教學(xué)。要理解學(xué)生的思考過程是非常困難的,但是,不能理解這個(gè)過程又如何進(jìn)行有的放矢的教學(xué)呢?(教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生是如何思考問題的,因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的幫助、啟發(fā)、指導(dǎo)和引領(lǐng)。思考問題的

6、過程往往是因人而異的,不可強(qiáng)求統(tǒng)一,千人一面,千篇一律。)教學(xué)中,如果我們讓學(xué)生嘗試著去理解,即使失敗了,其實(shí)也是一種進(jìn)步。突出體現(xiàn)了三個(gè)“更加”,即:更加關(guān)注了學(xué)生,更加了解了學(xué)生,更加理解了學(xué)生。更加關(guān)注學(xué)生:把學(xué)生的想法變成老師的想法,而不是老師的想法如何變成學(xué)生的想法。更加了解學(xué)生:了解學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑,思維的方式,思考的習(xí)慣。更加理解學(xué)生:對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)中的反應(yīng)有足夠的了解,足夠的估計(jì),就會(huì)有足夠多的理解。只有這樣我們才能在把握知識(shí)規(guī)律、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上把握學(xué)生的思維動(dòng)向、思考方式、才能做到因材施教、因勢利導(dǎo)、以學(xué)定教。三、課標(biāo)學(xué)習(xí)心得《數(shù)學(xué)課程

7、標(biāo)準(zhǔn)((2011年版)》的特點(diǎn)是具有高度的概括性、目標(biāo)性、人文性和過程性。概括性突出表現(xiàn)在核心問題的提煉上,如:數(shù)學(xué)教學(xué)的核心理念,核心思想(基本思想),核心概念等等,讓教師能夠清晰數(shù)學(xué)教學(xué)的脈絡(luò)和目標(biāo),方向感清晰易于把握。1.數(shù)學(xué)的核心理念:“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育,不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”2.核心思想(基本思想):數(shù)學(xué)抽象的思想、數(shù)學(xué)推理的思想、數(shù)學(xué)建模的思想。3.核心概念(10個(gè)):數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)?!稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)((2011年版)》指出“在數(shù)學(xué)課程中,

8、應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思

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