資源描述：
《論鄉(xiāng)土小說與農(nóng)村題材小說的不同》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、.論鄉(xiāng)土小說與農(nóng)村題材小說的不同陳坪在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，我們都習(xí)慣于把描寫鄉(xiāng)村生活的小說籠統(tǒng)地稱之為“農(nóng)村題材小說”。其實(shí)這種說法的出現(xiàn)是相當(dāng)晚近的現(xiàn)象，它所指稱的本來是特定歷史時(shí)期的一種文學(xué)樣式。在我看來，并不是凡以鄉(xiāng)村生活為描寫對(duì)象的作品都可納入這一范疇的。比如說，上世紀(jì)二十年代中期，在魯迅影響下出現(xiàn)的以文學(xué)研究會(huì)一些成員為主創(chuàng)作的鄉(xiāng)土小說，與九十年代再度興起的鄉(xiāng)土小說，就與一般的“農(nóng)村題材小說”有著本質(zhì)的區(qū)別。鄉(xiāng)土小說發(fā)源于五四時(shí)期。當(dāng)時(shí)正值啟蒙的時(shí)代、思考的時(shí)代。在西方的科學(xué)、民主觀念影響下，渴望走向現(xiàn)代化的時(shí)代潮流已滌蕩了整個(gè)中國(guó)社會(huì)和思想界，它所引發(fā)的文化、思想革命，使傳
2、統(tǒng)的倫理教條、風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)和政治制度都受到猛烈的抨擊。在知識(shí)分子中，“提倡學(xué)習(xí)西洋文明，并希望能依科學(xué)和民主觀點(diǎn)來對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)重新估價(jià)，以建設(shè)一個(gè)新中國(guó)”⑴的熱情普遍蔓延，徹底改造中國(guó)社會(huì)的呼聲也日益高漲。面對(duì)思想觀念上的陳規(guī)陋習(xí)和諸多社會(huì)的、人生的問題，一批文學(xué)青年有無(wú)數(shù)的“為什么”要尋求表達(dá)。他們?cè)趹n患中飽含著探索的熱情，并希望在這些問題的哲理探索過程中能找到解決問題的鑰匙。在《新青年》和文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)的“為人生”的文學(xué)主張影響下，“問題小說”一時(shí)蔚為風(fēng)氣，反映出此一時(shí)期知識(shí)青年、文藝青年現(xiàn)代意識(shí)的覺醒。魯迅、羅家倫、葉紹鈞、汪敬熙、楊振聲、冰心、胡適、王統(tǒng)照、廬隱、許地山等
3、，都寫過此類小說。如魯迅的名篇《狂人日記》和《藥》，就提出了家族制度和封建禮教“吃人”及“改造國(guó)民性”、啟發(fā)人民覺悟的重大問題。但作為“新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初年的產(chǎn)物，它看重思想，較多地從思想觀念出發(fā)，除了少數(shù)優(yōu)秀的作品外，多數(shù)作品存在著‘思想大于形象’這一類毛病，尚未擺脫實(shí)踐‘為人生’的主張時(shí)那種幼稚而有點(diǎn)蒙昧的狀態(tài)，多少帶有梁?jiǎn)⒊研≌f當(dāng)作工具的味道”。⑵因此，隨著“五四”潮的消退，“問題小說”也很快失去了轟動(dòng)效應(yīng)。本來，這批有志于改造中國(guó)社會(huì)的青年作家中就有不少人是從鄉(xiāng)村中走出來的，那里有他們難以割舍的故土之情，孕育了他們生活感情的根?，F(xiàn)在漂泊于大城市，他們既受到了先進(jìn)文化之風(fēng)的熏陶，
4、開闊了精神視野，也經(jīng)歷了情感的失落和理想的幻滅，心頭難免彌漫著一種感傷的懷鄉(xiāng)情緒。當(dāng)他們從理性的狂熱中降溫，重新回到對(duì)生活的真實(shí)感受和對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀描寫上來后，就更加清晰地意識(shí)到，中國(guó)社會(huì)最廣大、最基礎(chǔ)的部分正是鄉(xiāng)村，那里才是他們真正了解和熟悉的地方，有著深厚的情感積累、散發(fā)著濃郁的泥土氣息。于是，“鄉(xiāng)土小說”就很自然地誕生了。一、鄉(xiāng)土小說與農(nóng)村題材小說的不同表現(xiàn)為地理距離和心理距離的遠(yuǎn)與近魯迅作為鄉(xiāng)土小說的倡導(dǎo)者和開先河的作家，寫了如《風(fēng)波》、《阿Ｑ正傳》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》等一系列鄉(xiāng)土小說。在他的影響和帶動(dòng)下，很多作家寫自己的故鄉(xiāng)，寫故鄉(xiāng)的農(nóng)村生活，形成了中國(guó)現(xiàn)代小說史上一個(gè)引人
5、注目的小說群。魯迅也是最早點(diǎn)明鄉(xiāng)土小說特性的人。他在《中國(guó)新文學(xué)大系·小說二集·序》⑶中，轉(zhuǎn)引蹇先艾在其小說集《朝霧》中的自我介紹文字：“我……...從老遠(yuǎn)的貴州跑到北京來，灰沙之中彷徨了也快七年，時(shí)間不能說不長(zhǎng)……”，“每一回憶，終不免有點(diǎn)凄寥撞擊心頭”；是在有所失落的心境和“空虛與寂寞”中寫作，“借以紀(jì)念從此闊別的可愛的童年……”魯迅說蹇先艾的作品里能讀出“他心曲的哀愁”。并進(jìn)而指出：“凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無(wú)論他自稱為用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面說，則是僑寓文學(xué)的作者?！濒斞赣盅a(bǔ)充說，“僑寓的只是作者自己，卻不是這作者所寫的文章。因此也只見隱現(xiàn)著
6、鄉(xiāng)愁，很難有異域情調(diào)來開拓讀者的心胸，或者眩耀他的眼界?！濒斞高@些話的意思，是想說明，鄉(xiāng)土小說，是受城市文明的吸引而長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離故土、漂泊于城市又難以完全融入僑寓地之精神生活的游子以鄉(xiāng)村回憶作題材寫就的。由于是“僑寓文學(xué)”，所以必取城市文化視角；由于所寫的生活觸動(dòng)了作者最熟悉、最令其動(dòng)情的深層記憶，是作者的情感復(fù)歸之旅、精神還鄉(xiāng)之旅，所以又并不像一般僑寓異地的人寫文章那樣，會(huì)以展示異域情調(diào)來取悅讀者或喚起讀者如觀光客似的新奇感，而是“隱現(xiàn)著”漂泊在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的的眷戀與焦慮的“鄉(xiāng)愁”。在談到許欽文的短篇小說集《故鄉(xiāng)》時(shí)，魯迅特別點(diǎn)明作者是“已被故鄉(xiāng)所放逐，生活驅(qū)逐他到異地去了，他只
7、好回憶‘父親的花園’，而且是已不存在的花園，因?yàn)榛貞浌枢l(xiāng)的已不存在的事物，是比明明存在，而只有自己不能接近的事物較為舒適，也更能自慰的”。這仿佛也是魯迅的夫子自道。他的同名小說《故鄉(xiāng)》，也是對(duì)已經(jīng)不復(fù)存在的情感“花園”的回憶。就是說，鄉(xiāng)土小說描寫的是曾給予作者最鮮活生動(dòng)的情感記憶，而這些事物如今已經(jīng)逝去或正在無(wú)可挽回地瀕臨消失。由于回憶的抒寫與被描寫的對(duì)象之間保持了距離，就有一種冷靜的深刻孕育其中。人在他鄉(xiāng)，情系故鄉(xiāng)，用了真情實(shí)感來描寫心中的故鄉(xiāng)，把情感上的不舍和理智
